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  • 【全新正版,假一罚四】记忆之塔(精)/记忆三书

【全新正版,假一罚四】记忆之塔(精)/记忆三书

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  • 出版时间: 
  • 装帧:    精装
  • 开本:    32开
  • ISBN:  9787108064608
  • 出版时间: 
  • 装帧:  精装
  • 开本:  32开

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    • 商品分类:
      文学
      货号:
      30764352
      商品描述:
      目录
      写在前面,记忆与时间
      序  岁月沉沙  张瑞芬
      第三号交响曲
      外双溪
      孟子
      台北
      胡适
      存在主义
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      口渴
      溪山行旅图
      报业
      教育
      在我们的时代


      内容摘要
       《记忆之塔》——写了作者从东吴大学到台湾大学的求学、教学经历,涉及形形色色的人物,比如胡适、殷海光、曹昇、林尹、毛子水、徐子明、章(蒋)氏兄弟、龚鹏程、台静农、齐邦媛、苏起等,鲜活地记述了这些人的八卦和旧事。周志文的写作已超越了一般意义上的回忆性文字,每一篇散文都有着独立的立意与谋篇,穿起了20世纪60-90年代,那是台湾动荡的时代,周志文写出了一个当代文化人的养成过程与亲眼目睹的斯文扫地的“怪现状”。因此,《记忆之塔》又被称为台湾的“儒林外史”和台湾学界“二十年目睹之怪现状”。


      精彩内容
       第三号交响曲进了大学,我就像有翅在身,能够“上穷碧落下黄泉”地周游无限了。
      这时候的我,有点像写第三号交响曲时的贝多芬……贝多芬在一八○二年开始写第三号交响曲的时候,很想写些与他第一号、第二号不同的东西。于是他在第三号交响曲的第一乐章就舍弃了温文儒雅的开场习惯,四分之三拍的节奏,第一个音就用管弦乐合奏的形式,定音鼓大敲,节奏感极强的三个f强音,振聋发聩得让人精神一振,贝多芬写这曲子,就是打算要人精神一振。匈牙利籍指挥家费伦茨·弗里乔伊(FerencFricsay,1914-1963)有一次说贝多芬的这首曲子,是写他自己从古典的束缚下寻求“解放式的新生”;另一位意大利籍的指挥家托斯卡尼
      尼好像也说过类似的话,但托斯卡尼尼说,写第三号交响曲的时候,贝多芬无疑还是个古典主义的人,而他在思想上寻求改变也是确切的。古典主义并不是一成不变,也是可以求新求变的,这是托斯卡尼尼对古典的信仰。不论怎么说,贝多芬在第三号交响曲里,表现了与所有古典主义作曲家不同的一套,建立了他独特的艺术视野倒是真的。
      他是独创的、崭新的,管他的创新是属于古典主义还是浪漫主义啊!音乐原来是王公贵族的娱乐,是生活上的“伴奏”。在贝多芬之前,宫廷的音乐家穿着华服,头戴着银色的假发,音乐跟其他一切艺术一样,就算是音乐界的泰山北斗巴赫与神童莫扎特都要臣服在主教与国王、郡主的麾下。主人要谈正事了,总管向乐师长使个眼色,乐师们只得一鞠躬,悄然退下。贝多芬想写些不同的,至少不能让人在演奏中随时叫停的作品。他在维也纳的声誉日隆,他想写出自己生命即将展开的前景,朦胧中的美丽,不安中的沉静,还有在未来可能俯拾即是的惊奇收获。
      那也正是整个欧洲沉醉在诗一样迷梦之中的时刻,一
      个来自科西嘉岛据说患有严重胃痛与便秘毛病的名叫拿破仑的矮个子,正带领千疮百孔的法兰西走出迷雾的丛林。
      整个法兰西在他的鼓舞下脱胎换骨变得像少年一般,人人精神抖擞地跑向开阔的原野,涣散已久的三色旗又再次啪啪作响地飞扬在东升旭日的光辉中。贝多芬把这首交响曲取名叫《英雄》,一度打算题赠给拿破仑,但两年后等曲子写完要首演的时候,拿破仑终于暴露出侵略的野心,而且自己也想当皇帝了,贝多芬对他厌弃起来,就在原稿中把所题赠的名字抹掉。但这首交响曲大家都早已用《英雄》叫它,他不便更改,就继续叫它为《英雄》了。
      这首交响曲被命名为《英雄》是很合理的,它的乐句充满了高岸的理想。但这高岸的理想并不是天生就树立在那里的,它是经历了许多打击与挫折,从晦暗低沉甚至死亡的阴影中逐渐找到的,所以《英雄交响曲》中充满了沉郁的甚至死亡的暗示,尤其在它标示着“很慢的柔板”(AdagioAssai)的第二乐章中。所有生命与宗教上的启示其实都是一种对比,天堂与地狱,罪恶与救赎,忧伤与欢乐,人常常在对比中体会到一些平常日子无法体会的东西,对比越是强烈,感触越是深刻。我们对光明的盼
      望,岂不是在经历了许久难堪又痛苦的黑暗之后才产生的吗?
      一九六一年,我从宜兰乡下的一所县立中学高中部毕业,我也跟着一些同学的“脚步”,到台北参加大专联考。当时台湾称得上大学的学校不多,所以这相当于现在大陆的高考,是大学(其中也包括了独立学院)与专科学校联合招生;专科学校与大学录取学生的比例大约是百分之七十与百分之三十。当时考上了“联考”,一般会称呼他们为大专生,很少称他们为大学生的,这完全是正确的,因为要修业四年、毕业后有方帽子戴,并且授予学士学位的学生在比例上殊少,社会把进大学称作“挤大学的窄门”,不是没有道理的。
      不过乡下人对大学或专科学校老是分不清。中国传统
      有时把受教育当成投资,则大专毕业手上拿到的一张毕业证书就常被视为可以获利的凭证,很多人会谨慎地将它装上玻璃框,高挂在客厅的墙上,让看到的人称羡。我还在读高中的时候,有次看见镇上的一户人家嫁女儿,当时嫁
      女儿讲究陪嫁品的阵仗,每一大件都分别用一辆人力车拖着,车子越多,越显得风光。我看到一部人力车上放着一
      口并不起眼的木箱,箱子上面用架子架起一个玻璃镜框,里面放的是这位新娘在实践家政专科学校服装设计科毕业的证书,一时之间,这张证书仿佛使得整个送陪嫁品的队
      伍显得活跃又气派起来。
      P18-21

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