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昌迦 著 / 中央编译出版社 / 2013-11 / 平装
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上书时间2023-10-31
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中庸催眠术
《中庸催眠术》从集体催眠术的技术人手,分析了《中庸》其逻辑建模的方式.对比于龙树大师因明学逻辑形态的格式,来试图比较出孔子“中道思想”,与龙树佛教中道思想的差异性。阐释千年华语环境之下,两个不同文化体系下的诸多概念共用,又各为逻辑内涵的地域文化奇观。由于本书是对《中庸》一书全文的逐句点评,所以我将重点对孔子中庸思想,做逻辑与概念的分析,与以往人类已有的逻辑成就做现代判断。比如,某句所具的逻辑,孑L子用了什么逻辑悖论的形式,它造成的非逻辑后果是什么,做一个归纳总结,以方便从哲学上把握住两者的关系。
昌迦禅师,1964年生于上海市,祖籍广西上林。壮族,俗姓苏,刘氏予,出家于绍兴寂静园。1989年在山西五台山受三坛大戒,成为临济宗禅堂中修行的传人,溯源为来果大和尚、虚云禅师之徒孙,密参禅师之法子。2000年后,昌迦禅师曾二任寂静禅寺住持和尚之职,以师父圆寂前对其授记中说到的“哥德巴赫猜想”数论,试用佛理唯识学说寻求解决方案,巧妙以经典射影几何学的焦点原理,做了人类数学起源结论性的数论工具论证,让人们为之震愕。曾深入宜兴陶区,为紫砂陶的禅宗文化历史做过考查,是一名作品显现独特禅宗意境的紫砂陶艺家。现为中国的著名画僧,不喜公众活动中露面。深入研究哲学,把佛学观点和生活百态及世事理论融汇贯通。现长驻上海西郊养病,隐修中亦喜以禅学对众开示明心见性的文章行世。
一、引言
——巫术中的集体催眠术
二、序文
孔子与龙树
三、焦点中庸
1.悖论的开端
2.“小世界”悖论式
3.“柏拉图一苏格拉底”悖论式
4.二进制冲突的精神与物质
5.“孔丘悖因”
6.“拓扑环带”悖论式
7.“双重梦”悖论式
8.伪娘理论
9.以柯伐柯
10.“蠕虫与橡皮筋”悖论式
11.“无穷倒退”悖论式
12“理发师”悖论式
13.巫诚
14.加权配天
四、总结
五、附一
《中庸》全篇注解
六、附二
涉及本文的射影几何焦点透视学补充
后记
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图2
图3
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开播时间:09月02日 10:30