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智囊

[明] 冯梦龙著 / 成都时代出版社 / 2014-01 / 平装

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图书 > 哲学心理学
智囊
作者: [明] 冯梦龙著

出版社: 成都时代出版社

出版时间: 2014-01

版次: 1

ISBN: 9787546410166

定价: 29.80

装帧: 平装

开本: 32开

纸张: 胶版纸

页数: 293页

字数: 245千字

正文语种: 简体中文
内容简介：

　　《智囊（白话精华本）》是明代著名的文学家、戏曲家冯梦龙的代表作。全书共分为上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智十部共计二十八个小类，辑录了从先秦到明代一千多则智慧故事。是一部帮助人们排忧解难和克敌制胜的处世奇书。全书既有政治、军事、外交方面的大谋略，也有士卒、漂妇、仆奴、僧道、农夫、画工等小人物日常生活中的聪明才智。这些故事汇成了中华民族古代智慧的海洋。书中涉及的典籍几乎涵盖了明代以前的全部正史和大量的笔记、野史。因此，可以这样说，冯梦龙的这部《智囊（白话精华本）》不但具有现实的实用价值，而且还具有重要的资料价值和校勘价值。
　　由于时代的不同，书中所辑录的一些故事对于今天的我们已经没有参考价值，而且观点落后，封建思想比较浓厚。对于这些故事，我们一概舍弃，翻译保留了一些实用性比较强和具有前瞻性的故事，汇成了《智囊（白话精华本）》。对于收录到《智囊（白话精华本）》中的每一个故事，我们在翻译的过程中，都尽可能做到忠于原著，不加删改。

作者简介：

冯梦龙出身士大夫家庭，蕞有名的作品为喻世明言(又名古今小说)、警世通言、醒世恒言，合称"三言"。东周列国志智囊等。冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为中国文学做出了独异的贡献。精彩内容：自序（译文）冯梦龙人要有智慧，像土地要有水一样。土地没有了水，会变成一片焦土；人没有智慧，会变成行尸走肉。将智慧运用到生活中，好比水流在土地上一样。地势低洼的地方注满了水，人事“低洼”的逆境也充满了智慧。纵观古今成败得失的众多事实，没有一件不是这样的。如何来证明这一点呢？曾经处于优势的夏桀和殷纣是愚蠢之君，而处于劣势的商汤和周武王是聪明之君。齐、楚、燕、韩、魏、赵六国联盟力量很大，却很愚蠢，而秦国虽然势单力薄，却很聪明。楚汉相争时，楚王项羽势力强大却愚蠢，而力量薄弱的汉王刘邦却很聪明。当政的隋朝皇帝杨广愚蠢，而他的大臣唐王李渊却聪明。居统治地位的南宋王朝愚蠢，而后起的元朝却聪明。元朝后期的统治者愚蠢，而率领百姓成大业的本朝圣祖（指明太祖朱元璋）却聪明。以上所列举的这些历目前的大事件尚且如此，那些小事情也不言而喻了，这是智囊这本书所要阐发出来的哲理。有人反驳我说：“从智慧上看，很少有人能超过舜的，但他却经常被他那顽固而愚蠢的弟弟象置于困境之中；也很少有人能够超过孔子的，但他却被困在陈国和蔡国。西家邻居的儿子，对于儒家的“六经”十分精通，却空怀璞玉之才而不能为世所用，生活贫困；东边邻居的儿子，大字不识一个，却坐享祖辈传下来的荣华富贵，仆人过百。你所说的愚失而智得又体现在哪里呢？”我笑着回答说：“您没有见过那些挖井的人吗？他们在下面打井时，冬天光着身体，夏天却穿着厚厚的皮袄，靠着绳子缒入井中，坐着土筐升到井上，他们能在地上找到水源，靠的是智慧。如果说土已挖到了头，没有见到泉水，却被石头挡住，情况发生了变化，怎么办？宋代有个叫种世衡的人，他在遇到这种情况时，能将石头砸得粉碎并使泉水涌出，从而使千家万户都受惠。因此，同样是挖井见石，愚者看到的只是石头，而智者却能透过石层看到泉水。事物的变化能让智者暂时处于困境，但智者的智慧却使他不被这些变化所困。如果舜和孔子没有那样超人的智慧，那么舜将被他弟弟烧死在谷仓中，从而化成灰烬，或者被活埋在井里，变成泥土；而孔子也将在陈国或蔡国被活捉。但舜不但成功地脱险，而且还能够在事后悠闲地坐在床边弹琴，而孔子虽然还没有摆脱困境，却在郊外弦歌不绝。您既然还不懂得圣人对智慧的妙用，又怎么能窥视我的智囊的奥妙呢？”有的人又说：“舜和孔子的事情，算是事实吧，但‘智囊’这种称呼，正是造成汉代大臣晁错被杀于集市的原因，您为什么还要宣扬它呢？”我反驳道：“错了，错了，晁错不是死在智慧上，而是死在愚蠢上。当他坐而谈论治国时，皇帝已经高兴得面露喜，可是等到吴楚七国谋反的战争打响之后，他竟然建议让皇帝亲自带兵出征，他自己却留守京师，他做了这一件不聪明的事，才使谗言四起，从而导致他的被杀。然而，晁错虽然在保护自己方面是愚蠢的，但在筹划大事上却是聪明的，所以即使他已经死了上千年了，人们还为他感到惋惜，将他列入名臣之中。后来一些见识短浅的小人，在保护自己方面特别聪明，而在筹划国事方面则特别愚蠢。用这种人和晁错那样的人相比较，难道还看不出谁美谁丑吗？再说对于智囊这个名称，您只知其一，不知其二。在晁错之前，有樗里子被称为智囊；在晁错之后，有鲁匡、支谦、杜预、桓范、王德俭被称为智囊；在本朝，杨文襄公（名一清）也有这个称号。这几个君子之士，虽然所走的道路都不一样，但大多都完成了自己的事业，建立了杰出的功勋，身荣道泰，您撇开了智囊的好处不谈，却专列它的害处，这好比是看到了一个人在乘船渡河时被淹死了，劝别人不再乘船一样，这太不聪明了。”又有人说：“您写智囊，打算让别人学智慧，但智慧到底是天的，还是从书上学来的呢？”我回答说：“我前边早说过这一点，智慧像水的样子，藏在地中时它是天，而要开凿它，让它流出来，这得靠后天的学了。而开凿出来的井水、涧水、泉水，它的用处与江水、河水是一样的。我所担心的是人们天中的智慧，像藏在地下的水那样，被埋藏在土石之下，而不能流露出来，于是用这些写在纸上的话，来当作发掘智慧的‘铁锹’和‘土筐’，这样做或许对于经世济用会有的作用吧。”又有人说：“我听说：取法乎上，仅得其中。您品评的这些智慧中，有些是十分狡诈的不法之人，却被您列为上等；而那些鸡鸣盗之流，您也记录了他们的奇闻。这样您的智囊将变得污秽不堪，这怎么能用来教育世人呢？”我告诉他：“我品评的是智，而不是人，不虑那个人怎么样，只虑那件事怎么样；不虑那件事的价值，只虑事件所表现出来的智慧。即使是那些狡诈的不法之徒或小偷强盗，哪个不是我治世药箱中的药材呢？我把它们当作蜘蛛网，可以捉虫子；我把它们当作蚕茧，可以做蛹的住房。这好比是百川的黄河，众水同归，难道它还会对水流的大小、清浊做有选择的接受吗？”可能再也没有什么可以被人责难的了，于是我便将这些话作为本书的开篇。精彩书评：智犹水，然藏于地中者，；凿而出之者，学。 ——冯梦龙惟恐失一哲人，漏一慧语。 ——（清）李渔才情跌宕，诗文丽藻，尤明经学。 ——苏州府志人物志

目录：

第一部上等的智慧
总序
见大卷
孔子尽人之才
以愚挫智
用人之长
国王尊大臣为师
容人之过，宽恕仇人
假戏真做
宽恕下臣，厚待侍儿
圆通之智
以盗治盗
赞扬的力量
知过能改
人人皆可建功立业
世风不容伤害
拒绝打小报告
恶人告状被罚
忍小忿以成大事
舍己救人
萧何收秦图籍
任氏独窖仓粟
国大义而抛弃私人恩怨
粗中有细的张飞
巧妙的劝谏
论功行赏的李渊
将“义”买回
诛杀名人的理由
吕夷简为仇人昭雪
处置违礼之臣的办法
劝人行善的技巧

见大卷补充部分
治世要以大德为上
考察官员要实事求是
狄青恃功，程信避权

远犹卷
杯酒释兵权
预防功高震主
牵住叛乱者的心
遇事要沉着冷静
防人之心不可无
时刻保有忧患意识
外宁必有内忧
阻战的策略
深谋远虑，以绝后患
帮助别人就是帮助自己
处置小人的妙招
巧治乱权者
争座位是为了争口气
委曲求全的妙计
用眼睛来保全自己
天下大事，必做于细
头脑冷静才能料事如神
对占卜者要置而不用
姑息养奸，终成祸患
别看人一时
吃亏是福
叛主者的下场
尊重读书人
不见龙颜不跪拜
司马光退麒麟

远犹卷补充部分
做事要有胸怀
以百姓心为心
让利于民
最有远见的遗嘱
对小人要避而远之
团结才能生力量

通简卷
学会装糊涂
无为而治
销毁“罪证”，安定人心
不贵难得之货
让逃犯“自杀”
凡事最难的是妥当
置之死地而后生
以其人之道还治其人之身
猝然临之而不惊
君子坦荡荡，小人长戚戚
冤家宜解不宜结
不战而屈人之兵
大事化小，小事化了
坚守信念，所向无敌
威望是这样建立起来的

通简卷补充部分
不要轻易变法
勇者无畏
将计就计
智杀恶兵
恩威并济
巧用缓兵之计
能容小人才是真君子

迎刃卷
劝导的艺术
以和为贵
四两拨千斤
处理事情要有风度
有远虑才无近忧
勇于担当，为上司着想
出其不意
变通之法
以退为进
不拒而绝
授人以鱼，不如授人以渔
遇事要沉着冷静
当面谈话的效果

迎刃卷补充部分
巧捕叛将
与小人斗智
足智多谋的范

第二部思维的智慧
总序
知微卷
见微知著的箕子
无言的答案
周公和姜太公的预见
从过分的好中看到隐患
相由心生
智伯之死
魏先生的高识卓见
财物的迷惑
忍小才不会乱大
盛时做好衰时的准备

知微卷补充部分
从诗风看人品
韩胄之死
祸与福的关系
臆中卷
礼仪是存亡的标志
范蠡的预见
死姚崇能算活张说
强与弱的关系
辛弃疾的胸怀
胜利容易，稳定最难
曹操的神算
死于匹夫之手的孙策
臆中卷补充部分
借道伐虢
班超的告诫
骄傲是止步的开始
惩罚一定要适度
听其言，观其行
剖疑卷
明察秋毫的汉昭帝
……

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