生命四元素(占星与心理学) 云南人民 9787222056367 (美)史蒂芬·阿若优|译者:胡因梦

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作者: (美)史蒂芬·阿若优|译者:胡因梦
出版社: 云南人民
ISBN: 9787222056367

出版时间: 2008-11
装帧: 其他
开本: 其他

作者: (美)史蒂芬·阿若优|译者:胡因梦
出版社: 云南人民

ISBN: 9787222056367
出版时间: 2008-11

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哲学心理学

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1415966

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导语摘要
占星学可以帮助我们发现自己及他人的潜力、才华，找到整合及升华的自然管道，它能够联结小宇宙（人类）和大宇宙（行星的势力），让我们从生命内建的一体性和同时发生性，来洞悉事件背后精密的业力脉络，以正向开放的心态去接纳和面对挑战，达成净化与成长的目的。
预知未来可能面临的挑战并不会限制个人的自由意志，反而使人更有能力让命定的事件顺利地穿越过自己，也穿越过自己的意志和选择。

作者简介
史蒂芬·阿若优（stephenArroyo），拥有心理学硕士学位，长年于美国加州从事婚姻及家族关系咨商，同时在三所大学里教授占星学和各种治疗方法，被占星学界视为人本主义现代占星学的先驱。他的著作在世界各地都极为畅销，已经被翻译成九国语言。本书和《占星、心理学与四元素》（Astrology，Psychology，andtheFourElements），是获得高度回响的现代占星著作。

目录
译者序
前言
第一部分
第一章  现代科学与心理学
第二章  老架构的局限
第三章  知识及其证据问题
    占星学的证据：为什么以及如何?
第四章  原型及宇宙法则
    宇宙法则
第五章  占星学的理论基础
    因果律途径
    象征途径
    整合途径
    能量途径
第六章  人本心理学与人本占星学
第七章  占星学在咨商艺术中的应用
第八章  占星咨商师的教育训练
    师生关系
    占星咨商师的基本训练
    第二部分
第九章  占星学：一种能量语言
    四元素：从能量层次诠释本命盘
    星座是一种能量模式
    行星是一种能量调节装置
    占星学有关人格的理论
    重要概念与定义
    行星的正负向展现法则
第十章  四元素：占星学的基本能量
    全世界对四元素的认知
    现代人对四元素的阐述
    灵性上的观点
    四元素的分类
    火元素
    风元素
    水元素
    土元素
第十一章  个人心理学
    治疗艺术中的四元素
第十二章  元素的诠释
    火元素不平衡
    土元素不平衡
    风元素不平衡
    水元素不平衡
    自我表现或自我压抑
    缺少风与火元素，强化水与土元素
    缺少水与土元素，强化风与火元素
    其他元素的组合形式
    风元素与水元素的组合
    风元素与土元素的组合
    水元素与火元素的组合
    土元素与火元素的组合
第十三章  人格整合的潜力：相位和行星的关系
第十四章  行星坐落的元素
    水星
    金星
    火星
    太阳、月亮及上升点
    木星与土星
    其他的考虑
第十五章  星盘比对中的元素
第十六章  元素以及宫位：关键词系统
    宫位的分类
    水象宫位
    土象宫位
    火象宫位
    风象宫位
    占星学：一种自我认识的工具
附录一  占星学与两极疗法
附录二  第一部参考书目

内容摘要
黄道十二星座是由地、水、火、风四元素所构成的，这四元素不但是占星学和一切玄学的基础，也是人类经验到的一切事物的构成元素，甚至是意识体的动力来源。
本书第一部分旨在厘清占星学的各种途径，阐明占星学为何能成为“人本心理学”的有力工具，并揭示其跟心理学领域直接相关的诠释技巧。这部分是作者的心理学硕士论文，曾获得1973年英国占星学会的大奖。
在第二部分，作者从四元素的能量层次来阐释占星学，深入解析了本命盘各个层面中四元素的意义，包括四元素的组合情况，以及相位关系、行星
坐落、星盘比对等涉及四元素的内涵。

精彩内容
怀特同时指出，从希腊时代以降，思想家大致分成两个阵营，亦即所谓的原子论者和整合论者，但是他们对彼此的互补见解都不太能接受。在我们的日常生活里面，这两种观点多少都会用到，但整合观当然比较能让我们了解有机生物界的整个系统。如同怀
特所言，整合观(对形式和基本模式的觉知)是不容忽视的，因为它提供给我们无可反驳的事实，让我们看见大自然以及每样事物背后的基本模式。
存在主义心理学家和哲人，也提出了这种自相矛盾的生命观带来的问题。心理学家罗洛·梅曾经说过：“存在主义试图借由打破主客观之间的鸿沟，来理解人类本身。从文艺复兴运动以降，西方心智一直在承受这种分歧所导致的困扰。”存在主义思想家发现人类有两种不同的理解途径，一是神秘主义者的整合观，二是从局部去分析问题。盖布里奥·马塞尔(GabrielMarcel)曾经指出，存在本身是无法被解释的，你必须去体悟它，才能产生真正的了悟。法国哲学家巴斯可也否认宇宙和人类可以借由理性分析来了解，他认为透视事物核心的奥秘，才是了解人和宇宙的关键所在。
马塞尔和巴斯可指的就是今日所谓的整合观，让我在此阐明一下这两种让西方人解离及过于强调智力的思想途径。
古代神秘主义传统(现代心理治疗技法的前身)告诉我们：人类的意识之所以会受限，是以武断思想作茧自缚之故。研究一下西方文明的发展史，我们会发现希腊对科学及理性的强调乃是文化发展上的一个转折点。那个时代人类对自身及宇宙的认识有了巨大进展，但希腊文化带来的贡献不只是对自然律的发现，同时也延伸至对个人内在生活及成长的认识。希腊哲学最重要的概念就是“认识你自己”(Knowthyself)，“哲学”这个字的意思则是“爱智慧”。对希腊人而言，科学不只是搜集一堆数据，借此来获得一
些发现，而是对生命和大自然底层的核心真理做出系统式研究，并试图去发现生命本身的宇宙法则。对希腊人来说，理性不仅仅是计算机般的逻辑计算，也是奠基于优雅及平衡法则之上的整合分析与直观认识。
许多现代科学家仍然相信，最融通的理论必定是最优雅，最
能带来美感，而且是最单纯的。但许多科学家已经忘记了这份理想；他们由于过度强调理性分析，而忽略了融通的真理。若想发展真正的科学精神，就要尽量避免把自己的期待、欲望和成见强加在他人的思想上面，如此人类的性灵才能自由地成长，臻于成熟。
大部分的科学家，包括心理学家在内，都限制了对自己、人类及其潜力的观点。当一个人在自己的心智外面筑起一道墙时，其实并不能影响墙外的世界，而只会阻碍自己看到外界的真相，甚至扭曲了整个生命结构。透过分类和设限来了解生命，而且是奠基于思想上的偏见和情绪上的预设，只可能为自己带来局限；事实上不论我们说了什么，真相仍然是真相。我们的教育机构或许可以从铃木禅师那里学到有益的功课：“初心”乃是我们本自具足的心，它是一颗空寂而准备好去接受的心。如果我们的心是空的，它就能随时准备好去接受，对一切抱持开放态度。初学者的心中充满着各种可能性，老手的心却没有多少可能性……初学者的心中没有“我已经达成了！”之类的念头，这些自我中心思想只会限制住我们广大无边的本性。当我们的心没有任何成就欲或私欲时，我们就是真
正的初学者，如此才能真的学到一些东西。
P18-20
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