与内心的和解中国友谊出版公司 9787505746626 (日)加藤谛三著，赵净净译，斯坦威出品

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作者: (日)加藤谛三著，赵净净译，斯坦威出品
出版社: 中国友谊出版公司
ISBN: 9787505746626

出版时间: 2019-07
装帧: 其他
开本: 32开

作者: (日)加藤谛三著，赵净净译，斯坦威出品
出版社: 中国友谊出版公司

ISBN: 9787505746626
出版时间: 2019-07

装帧: 其他
开本: 32开

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导语摘要
1、日本超重量级心理学家、百万畅销书作者加藤谛三，继《情感暴力》后又一高分力作加藤谛三，毕业于东京大学，享誉日本的社会心理学家。目前是早稻田大学名誉教授、哈佛大学日本研究所客座研究员、日本精神卫生学会顾问。一生获奖无数，曾于2009年被授予“东京都功劳者表彰”，又于2016年被日本政府授予“瑞宝中绶章”。出版过一系列脍炙人口的作品，包括《情感暴力》《不乖》《性格中的蜜与毒》等等，销量突破百万册，版权遭各国疯抢。
2、深度剖析人们内心深处的冲突，活出一个不纠结、不迷茫的自我及时享乐还是奋力拼搏，这是一个问题。很多人终其一生都在与这个问题作斗争。享受能够带来短期的愉悦，但是却会给未来造成痛苦；拼搏需要人们付出心血和汗水，但是却能够带来丰厚的回报。我们该如何平衡这两者的关系？作者加藤谛三一层一层地揭开我们内心的冲突，让你直视内心的纠葛，找到人生的目标和动力。

作者简介
加藤谛三，日本当代最著名的心理学家，哈佛大学研究所研究员，早稻田大学客座教授，日本精神卫生学会理事。
擅长从现代人普遍关心的问题出发，用心理学的论据解析，有理有据，语言虽然简单，但总能戳中读者内心最柔软的地方。因为通俗易懂、易引发共鸣等特点，他的多部作品入选日本“生活的智慧”丛书。
著有《我们为何如此不安》《你累了吗》《写给失眠者的心理学》《不高兴的生活艺术》《勇敢做自己》《别找借口啦！一瞬间改变，成就无限》等书，系列作品销量破100万册，持续畅销近30年。

目录
第1章  人生的境遇，由内心的冲突决定
第2章  敢于直面内心的冲突，人生将迎来全面突破
第3章  安全至上的思维方式，只能造就平庸的人生
第4章  活在别人的目光里，是最失败的人生
第5章  从与内心的冲突和解开始吧
后记

内容摘要
本书是一本能够帮助我们解决内心冲突的书。
人的存在是矛盾的，这种矛盾体现在依赖与独立、奋斗与享受、道德观念与本能冲动等各个方面。若不能清楚认识这种冲突，我们就无法正确把握自己的行为，在随波逐流中度过一生。
如果要改变这种情况，首先，我们要对内心的冲突有清醒地认识；其次，要认识到痛苦对于成长的意义，这样便能不惧怕困难，从内心深处建立起正确的人生观。当我们对自我的认识逐渐深刻、内心的挣扎也会逐步减轻。与此同时，人生也将迎来重大跨越。

精彩内容
“不逃避苦难”为何如此重要
就我们的常识而言，没有苦难的状态，就是得到了救赎。
然而，心理学的巨人阿德勒有一句名言叫作“苦难通往解放与救赎”。原因何在？
此外，不仅阿德勒，正如前面已提到的，众多先哲们都对这一问题表明了相同的宗旨。他们要向后世传达的，是什么样的“人生真谛”呢？
本书将一边解读这些“先哲们的观点”所蕴含的意义，一边向大家阐明对于现代人而言最有必要的情绪处理方法，并向大家强调“直面现实”“不逃避现实”的重要性。
因为我想，这些或许能成为帮助减轻你内心的不安、
苦恼、痛苦等，进而打消你内心“不幸福感”的契机。
为此，希望大家首先明白以下几点：第一，人类的存在是矛盾的。
第二，人类的矛盾体现在：理性与感性、良心与本能冲动、理想与现实、场面话与真心话、正面与反面、神性与兽性……马斯洛在他的著作中，关于这一点，做了“尝试把‘善与恶’整合起来”的记载。
人性中同时包含了神性与兽性，这是人性的双重构造。
即使试着去否定人类的兽性，也是纯粹的现实否认，实则毫无意义。现实中，人类身上的确存在兽性。
我们不需要否定自身兽性的存在，但需要致力于把它向良善方向整合。
第三，我们拥有低次元欲求，同时也拥有高次元欲求
。
因此，不能把低次元与高次元两极分化，否定低次元欲求，而是要努力把它与高次元欲求整合起来，以解决人生中的种种问题。
人性中的“向善力”与“向恶力”政治民主主义、经济繁荣、技术革新等，无法解决人类的这些基本矛盾。
无论民主主义制度多么健全、经济多么欣欣向荣、技
术革新多么日新月异，都无法完全解决人生中面临的种种问题。
弗洛姆也说过同样的话。
弗洛姆甚至把“与善与恶的素质”，作为他的名著《人心》的副标题。想必就是在传达人类既拥有向善的力量，也拥有向恶的力量。
我认为，人类在心中有希望时会向善，在绝望时会向恶。
恨，既非良性存在，也非恶性存在。
问题在于人在什么样的环境（背景、状况）中生存。
尼采的思想，在德意志文化和希腊文化的对比中形成。
一件事情，我们说一次往往觉得意犹未尽，所以要接着说第二次。第一次说的是场面话，第二次说的则是真心
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