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  • 经济人的末日(极权主义的起源)/大学译丛 上海译文出版社 9787532769834 彼得·德鲁克

经济人的末日(极权主义的起源)/大学译丛 上海译文出版社 9787532769834 彼得·德鲁克

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  • 出版时间: 
  • 装帧:    其他
  • 开本:    32开
  • ISBN:  9787532769834
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  • 开本:  32开

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    • 商品分类:
      历史
      货号:
      3294595
      商品描述:
      导语摘要
       《经济人的末日》是一本有关政治的书。它不如学者力求立场超然,也不如新闻报道力求公正客观。本书有其政治上的目的:希望能强化人们维护自由的意志,抵御为支持极权主义而抛弃自由后所产生的威胁。同时,本书依据于一个先人为主的信念:欧洲传统与极权主义革命的基本原则间,毫无妥协余地。
      在本书中,彼得·德鲁克试图将法西斯主义和纳粹主义诠释成一种根本性的革命,并有意将此分析局限于社会和经济领域。

      作者简介
      彼得·德鲁克(PeterDrucker,1909年—2005年),被誉为“现代管理学之父”与“管理大师中的大师”。德鲁克以他建立于广泛实践基础之上的30余部著作,奠定了其现代管理学开创者的地位。他在《哈佛商业评论》发表了近30篇文章,本书收录的《自我管理》是《哈佛商业评论》创刊以来重印次数最多的文章之一。

      目录
      中文版序
      1994年版序
      1969年版序
      前言
      第一章  反法西斯主义的错觉
      第二章  群众的绝望
      第三章  恶魔再现
      第四章  基督教教会的落败
      第五章  极权主义奇迹?——以意大利和德国作为实例
      第六章  法西斯主义下的非经济社会
      第七章  是奇迹,还是海市蜃楼?
      第八章  未来:东西对抗?


      内容摘要
       《经济人的末日》是彼得·德鲁克的第一本书,也是他的成名作。
      1933年,在希特勒上台前的几个星期,德鲁克开
      始动笔。1939年春,本书在美国出版,是第一本阐述极权主义起源的经典之作。
      《经济人的末日》的出版,在美国和英国形成热烈回响,也被认为是一部惊世骇俗的异端之作。英国前首相丘吉尔为此写了一篇书评,称它是“唯一一本了解并解释两次大战间世界形势的书”。后来,丘吉尔下令,每位英国军官的背包里,都应该放一本《经济人的末日》。
      正如德鲁克所言,“这是一本有关政治的书”。
      构成本书主线的是政治、经济与社会,它的主题是权力的崛起而非信仰的兴起。《经济人的末日》专注于一个特殊的历史事件:欧洲社会及政治结构的瓦解导
      致纳粹主义的兴起,并进而支配了整个欧洲。
      在德鲁克眼中,《经济人的末日》是他所有作品
      中,与今天的年轻人关系最密切的一本书。它不仅有助于他们了解父辈们所经历的那场灾难,或许也有助于今天的这代人,避免在他们的人生中重蹈那场浩劫。


      精彩内容
       第一章反法西斯主义的错觉短短几年内,法西斯极权主义已经成为全球革命的主要潮流。它变成欧洲唯一有影响力的政治势力,让民主制度无力抵御内忧外患。全球各种分歧甚至矛盾的运动,都拿法西斯主义的意识形态及措辞当幌子:近东地区的新民族主义、远东的旧封建主义、拉丁
      美洲传统的军事政变和“种族觉醒”、亚非殖民帝国的宗教反抗,皆自称为“极权主义”;三十年前的民主政体运动和十年前的共产主义运动,着实也该打这面旗帜才是。而共产主义这场昨日的世界革命,不止被迫承认仅能自卫,也不得不承认丧失了战斗力。不论共产主义领袖的脑中对遥远的未来还有什么高见,他们和资产阶级与资本主义民主组成联合阵线、对抗法西斯主义的结果,是再也当不成革命力量,也等于宣告放弃了要做未来社会秩序之先驱的承诺。“法国人民阵线”的无能,以及发生捷克斯洛伐克危机后,联合阵线思维的彻底溃败,都表示共产主义再也无法有效抵抗法西斯主义。
      从极权主义在国外普遍遭遇敌意的情形来看,它能如此迅速取得优势,实在惊人。世人无不害怕极权主义的残忍、担忧它的激进、憎恶它充满仇恨的口号及信条。与之前所有革命不同的是,即便是旧秩序国家的少数族群,也无法接受极权主义的宗旨、精神和目标。然而,法西斯主义仍稳定地取得进展,直到称霸欧洲。
      为何那些坚定的民主派反对人士,制止不了这个危及他们所有信念的最大威胁昵?原因并不是怯懦。
      为了对抗法西斯,西班牙有无数人捐躯,奥地利工人牺牲性命,意大利和德国也有许多默默支持反对运动的无名劳工,这些人的英雄气概无庸置疑。但是,若勇气挡得住极权主义,极权主义早就被阻止了。
      所有抵抗法西斯威胁的运动皆徒劳无功的原因,在于我们根本不知道在抵抗什么。我们知道法西斯主义的表征,却不了解它的起因及意义。而那些自称反法西斯主义者、将反对法西斯作为主要信条的人士,所坚决抵抗的是他们自己捏造的幻觉。这种无知才是失败的主要原因;民主国家的部分人士一厢情愿地认为,法西斯式的“激进主义”只是过渡,以及反法西斯主义者认为法西斯主义“不会长久”的错觉,都是民主无能抵御法西斯的原因。因此,分析法西斯主义之成因,看来才是我们最重要的工作。
      试着用理性了解法西斯主义的现象,并非像许多情绪凌驾理智的人常断言的,是要为它辩护或辩解;相反,唯有这么做,才能顺利展开行动以阻止它在全球蔓延:法西斯主义这场威胁所有欧洲文明基础概念的革命,生根于欧洲长久以来的发展。这股在欧洲塑造法西斯主义的力量,在美国能起多大作用、活跃到什么程度,我没有资格论定。但我深信,美国与欧洲大不相同,且具有强大的独立力量,因此我所有的结论不能直接套用于美国。我希望这份对法西斯起因与意义的分析真能对美国有所帮助,但不希望误导美国读者把欧洲的陈词滥调应用在自己的国家上。
      除了某些明显曲解证据、根本不必特别反驳的主张外(如法西斯国家多数民众私下皆对政权怀有敌意,只是遭到恐怖政治镇压),对于法西斯主义的本质,一般有三种说法:一、它是人类原始残忍野性的恶意爆发;二、它是资本主义一时的成就,目的是为了拖延或防止社会主义终将得到胜利;三、它是无耻而技巧完美的宣传手法,对愚昧大众及其本能之影响的结晶。
      若要解释极权主义的起因及本质,以上三点均无意义。法西斯主义当然以血腥残暴见长,也的确践踏了个人的生活与自由。在相信绝对善恶的作者眼中,光凭这点就足以全面谴责法西斯主义。但它无法提供任何解释。残暴本身不过是一种症候,代表法西斯主义跟所有革命一样,是种将人们震出生活常轨、释放出他们隐藏的凶残本性的革命。暴虐、残酷和血腥是每一场革命共有的特征——不管革命的起因、本质和方向为何。这种破坏力仿佛瞎了眼一般四处造孽。
      至于把法西斯主义视为资本主义拖延社会主义革命的最后一搏,纯属谬误。说“大企业”(bigbusiness)助长了法西斯主义并不准确;相反,在德国和意大利,法西斯的支持者和赞助人在工业及金融阶级所占的比例非常之小。说“大企业”从法西斯主义那里获益也同样不准确,它还可能是所有阶级中,受到极权主义经济和国防经济(Wehrwirtschafi)创伤最重的一个。更荒谬的是,竟有人坚持,资产阶级(甚至其他任何人)有理由担心劳工阶级在法西斯上台前的意大利和德国获得的胜利。这整套理论只不过想扭曲历史,是站不住脚的辩解,不是认真的说明。
      对法西斯主义最危险也最愚蠢的解释,则是所谓的宣传理论。首先,我没听过哪一项宣传理论能说明下面的事实:直到法西斯主义(以及后来的意大利)胜利之前,所有宣传工具其实都牢牢地握在反法西斯分子手上。没有哪家拥有广大读者的报纸不极尽揶揄希特勒和墨索里尼之能事,支持纳粹及法西斯的报纸则乏人问津、濒临倒闭。德国的广播电台(政府拥有)一再猛烈抨击纳粹;比报纸和广播更有力的国立教会,也纷纷利用讲道坛、告解室等巨大的直接影响力,来打击法西斯主义和纳粹主义。
      不过,比起另一种目光短浅、自欺欺人地用来反对法西斯的论调,这算是小巫见大巫了,那种论调就是:群众被宣传麻醉了。而这根本就是在拥护法西斯的主张;希特勒也在自传《我的奋斗》中利用了这点。我们不断宣称,对抗法西斯是为民主自由而战,为个人自由与不可剥夺的人权与尊严而奋斗。如果连我们自己都承认,群众会受宣传诱惑而放弃这些权利,那我们的信条就丝毫不具正当性,那我们干脆也变成法西斯分子算了。这样至少比那些狂妄的假贵族作风更真诚,伤害也更少——假贵族们在为自由凋零哀悼
      的同时,又担心群众造反。
      P1-3

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