杨宽书信集(精)/杨宽著作集上海人民 9787208161191 杨宽|责编:高笑红|整理:贾鹏涛

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作者: 杨宽|责编:高笑红|整理:贾鹏涛
出版社: 上海人民
ISBN: 9787208161191

出版时间: 2019-12
装帧: 其他
开本: 其他

作者: 杨宽|责编:高笑红|整理:贾鹏涛
出版社: 上海人民

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综合性图书

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30795422

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导语摘要
本书是从现有出版物、档案馆、上海图书馆藏杨宽先生手稿中辑录出来，是迄今至为全面的一次杨宽书信整理，借此可以了解一代学术大师的性情与为人。其中许多书信是初次公开发表，使得读者通过这些信件可以了解到杨宽先生的学术交往，具有一定史料价值。

作者简介
贾鹏涛，华东师范大学历史学博士，现任教于延安大学历史系，研究方向为中国近现代史学理论及史学史，编撰《杨宽先生编年事辑》（中华书局2019年10月出版），并在《光明日报》、《史学月刊》和《历史教学问题》等期刊上发表文章10余篇。

目录
致吕思勉（5通）
致吕翼仁（8通）
杨宽、童书业往还（4通）
蒋大沂致杨宽（1通）
致沈延国（1通）
致胡就明（1通）
致陈梦家（1通）
致沈之瑜（1通）
致马曜（2通）
致田汝康（1通）
胡道静致杨宽（1通）
致曾广亿（1通）
致俞伟超（1通）
致吴泽（1通）
蒋维崧致杨宽（1通）
致御手洗胜（1通）
致王孝廉（24通）
致姜俊俊（9通）
致李绍崑（1通）
致马昌仪（2通）
致高木智见（7通）
致商务印书馆（1通）
杨宽、中华书局往还（10通）
北京大学中文系《管子》校点组、杨宽往还（2通）
致北京大学《中国古代科学技术大事记》编写组（1通）
致《社会科学战线》编辑部（1通）
中国社会科学院历史研究所致杨宽（1通）
致上海古籍出版社（3通）
杨宽、上海图书馆往还（3通）
致第二届墨子国际学术会议（1通）
杨宽、上海人民出版社往还（15通）
附录
  怀念吕思勉先生
  吕思勉先生的史学研究
  悼章太炎先生——并评其《左氏春秋读叙录》
  顾颉刚先生和《古史辨》
  悼念李亚农同志——学习亚农同志坚持不懈、严肃认真的治学精神

内容摘要
本书辑录了杨宽与数十位学者的数十通往来书函，通信对象包括吕思勉、吕翼仁、童书业、蒋大沂、
沈延国、胡就明、吴泽、御手洗胜、王孝廉、高木智见、马曜、胡道静、李绍昆、蒋维崧等人以及上海古籍出版社、上海人民出版社、上海图书馆等机构。附录是五篇杨宽纪念吕思勉、顾颉刚、章太炎、李亚农的文章。

精彩内容
致吕思勉（5通）（1940年3月21日）诚之吾师：大教拜悉，传世古量，唯有商鞅量与新莽嘉量，二者尺度相当，嘉量前刘复尝作精密之实测，著《新嘉量之实测及其推算》一文，刊日本《考古学论丛》，据彼实测推算之结果：新莽量一升为二〇〇·六三四九二公撮。即新莽一石等于二·〇〇六三四九二公斗（营造斗等于一·〇三五五公斗）。简言之，新莽一石等于通行之营造斗或市斗二斗而已。后汉度量制度承莽之制，《汉书·律历志》称晋荀
勖造尺，所校古物，五日铜斛（即新嘉量），七日建武铜尺，可证。不但后汉承莽之制，即莽与前汉之制，当亦不甚远。据莽量以推论汉代之量，似甚可信也。因吾师询及，随笔推算呈上，不知吾师以为然否？敬乞明教。柳君存仁不知何日有暇可以一晤，乞便中示知。专颂
铎安。
学生杨宽叩三月二十一日（1941年2月15日）诚之吾师：生旧作《中国古史导论》，于任教粤西时半年内仓卒写成，论据既未能广为搜罗，行文亦欠畅达，蒙吾师为之校订一过，多所匡正，铭感无既。今又得数事，颇足增补旧作，谨誊录呈上，未知亦有当于师门之旨乎？……以上七事，皆最近所得，未知吾师以为有当否？生论古史神话，多据诸子及《楚辞》《山海经》诸书以为说；前蒙吾师指示，谓尚可推而搜索之于《神异经》《博物志》等书，以穷其流变。此诚巨眼卓识，生甚愧犹无以报命也。
生于古史研究工作，本拟先成《古史集证》一书，其体例拟于古史上每一问题（由太古传说以迄战国为止），先列举古籍中材料，次则搜录前人之考证，最后更附以个人之案断。古籍中之材料，必使一字一句搜罗无遗。前人之考证，拟不特搜之于专著中，即笔记文集中亦必广为搜集，使成一古史研究的总结账。奈何为人事所牵，又苦无如许书籍足供搜考，致终无所成。《导论》一书，仅凭思虑所及，随笔写成，宜其无当矣。生意当前古史之研究，最大之难题，为殷墟卜辞之学犹未能建立成一体系，其章句训诂固在在成问题，其所识之字，亦多以意为之，未能坚人之信也。王国维于“□（特殊字体）”字，初释为“□（特殊字体）”，谓即帝俊。既而因证帝俊之即帝喾，乃又改释为“夔”，谓与“喾”音同，又与“爱”相近，究何所见而云然耶？王氏为学尚称审慎，其末流乃举古史上之问题，一一以卜辞穿凿附会之。地下之新史料诚较纸上之旧史料为可贵，宝物之史料诚较传说之史料为可信，但考释必须观其会通，然后能增高新史料之价值。若任情附会穿凿，其与伪造新史料，相去仅一间耳。
草草上达，不尽一一。得暇尚乞有以教益之。专此，即颂
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