帝国突围(摇晃中的光绪二十四年) 普通图书/哲学心理学余音上海远东 9787547614228

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作者: 余音
出版社: 上海远东
ISBN: 9787547614228

出版时间: 2019-01
装帧: 其他
开本: 其他

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哲学心理学

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30408434

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导语摘要
光绪帝立志不做亡国之君，孙家鼐耄耋之年建学堂，李端棻妙笔绘蓝图，陈宝箴怒批康有为……拒绝历史描写脸谱化和简单化，走进真实、残酷、热血的光绪二十四年。
余音著的《帝国突围（摇晃中的光绪二十四年）》所得新结论，都是言之有据，经过了严格论证，对于深化戊戌变法研究具有开拓性价值；采取作者首倡的“回到历史现场看历史”的研究方法，对于克服从“故纸堆”到“故纸堆”的“书虫”式研究弊端，有较好的示范、启发作用。

目录
序  我的“实说”历史主张
变法新说
  第一章  戊戌政变其实并未发生过
    “戊戌政变”的由来
    亲政本是一句空话
    “总裁”与“CEO”
    子虚乌有的“政变”
  第二章  戊戌变法是失败还是夭折
    时代最强音：以教育扭转乾坤
    洋务学堂的路子也走不通
    宏伟蓝图再次被束之高阁
    新政第一大举动
    戊戌变法取得了阶段性成果
  第三章  翁同稣何曾“冒寒留南海”
    百年谎言相继被戳穿
    两个乖戾之人
    疑似作伪一新证
    翁康交情有多深
  第四章  戊戌事变导火索探秘
    伊、李北京“巧遇”
    帝后矛盾骤然尖锐
    慈禧回宫并无异常
    一颗耀眼的变法之星
    收权事件突然发生
    袁昶“一载三迁恩遇无”
    收回事权“非一日之寒”
  第五章  戊戌变法夭折的必然性
    “三大错位”的客观存在
    “三大错位”的要害何在
    康有为的错误早有定论
  第六章  究竟谁是戊戌变法的领袖
    正方、反方针锋相对
    “康有为领袖说”的造神路径
    康有为黯然跌下“神坛”
    光绪才是唯一真正的领袖
  第七章  戊戌变法研究应走出误区
    观念之误：帝党=维新派，后党=守旧派
    重点之误：戊戌变法研究以康梁为中心
    学科之误：戊戌变法与戊戌变法思潮混为一谈
    定性之误：变法、维新、改良不是革命
人物新论
  一、试论孙家鼐的七大历史性贡献
    （一）殚精竭虑，培养了一位富有维新思想的明君
    （二）对于变法，作出了理性思考和具体贡献
    （三）创立新的教育体系，促进中国教育转型
    （四）创办京师大学堂，捍卫变法成果
    （五）眼界高远，开“兼容并包”教育思想之先河
    （六）倡开官报，并提倡自由办报
    （七）身先士卒，堪称民族工商业的先驱之一
  二、创办京师大学堂立头功

内容摘要
余音著的《帝国突围（摇晃中的光绪二十四年）》依据大量经过认真甄别的史料，回到历史现场“破案”，对戊戌变法深入透视。康有为和梁启超是变法的真正领袖吗？戊戌变法是失败还是天折？
京师大学堂为何成为变法的头等大事？帝党＝维新派、后党＝守旧派？……本书对这些问题进行了充分论证，得出了新的结论，受到学界的首肯。本书题材严肃，内容丰富，辨析精细，论述生动，观点独到，雅俗共赏。

精彩内容
洋务学堂的路子也走不通事实上，在人们热烈谈论教育改革的时候，伴随着洋务运动的勃兴，洋务学堂已经如雨后春笋般在全国各地陆续开办。
同治元年（1862年），同文馆在北京创建，标志着中国近代新式教育迈出了第一步。执教同文馆20多年、后来担任总教习的丁韪良认为，“有希望革新这古老的帝国的是新教育，新教育的肇端是同文馆”，同文馆是新教育潮流“最初的源泉”。据统计，到1896年，各地开办的洋务学堂多达34所，培养的毕业生也有1000多名。像近代思想家严复、
民族英雄邓世昌、哲学家张君劢、戏曲理论家齐如
山和外交家张德彝、汪凤藻、陆徵祥等，都出自洋务学堂。
当时，洋务学堂分为两大类型。第一类，主要
以传授“西文”的方言学堂即外国语院校，如京师同文馆、广州同文馆、上海广方言馆、武昌自强学堂、两江方言学堂等。晚清虽是“瘪三”，但“精神胜利法”仍然在起作用，时时处处还以“天朝上国”自居，而将西方视为“蛮夷之邦”，“蛮夷之邦”的语言当然是“方言”了；第二类，就是以传授“西艺”的实业学堂，如马尾船政学堂、北洋水师学堂、江南水师学堂、旅顺口鱼雷学堂等。1895年10月2日，天津海关道盛宣怀通过直隶总督王文韶，禀奏朝廷请求设立新式学堂。光绪帝御笔钦准，成立天津北洋西学学堂，并由盛宣怀任首任督办；1896年，北洋西学学堂正式更名为北洋大学堂。北洋大学堂（天津大学的前身）由此成为中国近代第一所工科大学。
洋务学堂是新生事物，被守旧派视为“旁门左道”；所传授的科学技术，也被贬之为“奇技淫巧”。体仁阁大学士、理学大师徐桐振振有辞地说：“立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺。……康乾之世非有机器也，然而廪溢库充，民丰物阜。”1867年，北京地区春季大旱，瘟
疫流行；6月10日，又刮起沙尘暴，飞沙走石，遮天避日。两个时辰内，大白天的紫禁城犹如黑夜。随即，谏议大夫杨廷熙上疏道：“天象之变，必因时政之失。京师中街谈巷议，皆以为同文馆之设，强词夺理，师敌忘仇，御夷失策所致。”洋务学堂在实践中，也遇到了诸多困难。以马尾船政学堂为例，除了食宿免费外，学生每人每月可得白银四两（当时物价低，一般人家二两白银即可解决每月的温饱问题），以便赡养家属。但是，如此优厚的待遇，前来报名的学生还是寥寥无几。
对此，李鸿章大为感慨：今入水师学堂者等于术艺（即不是正经读书而是学习技艺）……中国士大夫由来囿于积习，名门望族，未必肯让他们的子弟进洋务学堂做学生。
就像一艘顶风破船，洋务学堂摇摇晃晃，艰难
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