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  • 天下大政:中国政治制度史话(唐宋至明清卷) 普通图书/政治 张程|责编:张佳彬//鲁轶凡 中国民主法制 9787516229620

天下大政:中国政治制度史话(唐宋至明清卷) 普通图书/政治 张程|责编:张佳彬//鲁轶凡 中国民主法制 9787516229620

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  • 作者: 
  • 出版社:    中国民主法制
  • ISBN:    9787516229620
  • 出版时间: 
  • 装帧:    平装
  • 开本:    其他
  • 作者: 
  • 出版社:  中国民主法制
  • ISBN:  9787516229620
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    • 商品分类:
      政治
      货号:
      31680585
      商品描述:
      商品简介

      中国古代有许多伟大的政治制度创造,而本书则以通俗的语言,辅以简练的叙事,将中国古代的政治制度展示给读者。继《天下大政:中国政治制度史话(先秦至隋唐卷)》之后,接续讲述唐宋至明清时期中国古代政治制度的变迁及发展规律。通过一则则生动的故事,帮助人们对中国古代政治制度有更透彻的理解与领悟。中国古代政治制度,无论是工作方面的入仕制度,人才选拔方面的科举制,还是生活方面的婚姻制度,都有着自己独特的历史价值与作用,对推动中国古代社会经济的发展厥功至伟。


      作者简介

      张程(中国),浙江临海人;职业编辑,业余作家。张程是创作活跃的历史写作者,目前聚焦制度变迁与传统社会运行。发表有《紫禁城家风与明清国运》《“中国之治”的制度史遗产》《看看当年苏联老大哥》等文章;出版有《故宫传》《衙门口》《制度与人情》《清朝反贪大案》和“乱世三部曲”等图书。


      目录
      官分清浊:锻造理想仕途履历
      唐太宗纵囚:中国古代法制的基石
      改谥风波:如何给人盖棺定论?
      致仕制度:中国古代官员退休制度
      商人与仕途:边缘人群的人仕之路
      公廨本钱:唐代国有资本和官营经济
      天涯宦游人:官员回避与任期制度
      避讳制度:不仅仅是一项政治制度
      翰林学士:储才之所的精英文人
      金鱼袋与长翅帽:古代官员服饰制度
      杯酒释兵权:开启文治时代
      太史简与董狐笔:中国古代史官制度
      官有告身:中国古代的委任状
      嫡庶之别:中国古代继承制度
      鞠谳分司:古代司法分权制度
      苏东坡买房;北宋文官的经济生活
      坊市制度;城市发展的力量
      濮议之争:血缘身份与社会身份
      科举配额:公平的实质与形式
      三司使:唐宋财政使职的膨胀
      八十万禁军:北宋军事羸弱分析
      李清照改嫁:中国古代的婚姻与离异
      社仓制度:古代基层社会治理的窗口
      真假锦衣卫:大名鼎鼎的治安机构
      贞节牌坊:中国古代旌表制度
      张居正夺情:孝治、丁忧与例外
      孝子杀人:礼与法的平衡史
      遏制宦官:明清太监制度比较
      官复原职:古代官员复出制度
      捐纳奇闻:卖官鬻爵为何禁而不绝?
      上书房读书:明清皇子教育制度
      秘密建储:中国古代皇位继承制度
      皇帝的鸡蛋:内务府的进步与贪腐
      代后记  “中国之治”的制度史遗产


      内容摘要
       中国古代有着诸多政治制度创举,无论是人才选拔方面的科举制度,社会管理领域的司法制度,还是饮食
      男女的婚姻制度,都有着独特而丰富的政治内涵与历史作用,对推动中国古代社会的发展厥功至伟。本书以通俗的语言,辅以简练的叙事,向读者铺陈中国古代政治制度发展的脉络。本书接续《天下大政:中国政治制度史话(先秦至隋唐卷)》,讲述唐宋至明清时期政治制度的变迁,探讨其中的政治内涵和历史作用。全书通过一则则生动的故事,帮助读者对中国古代政治制度有更透彻的理解与领悟。


      精彩内容
       官分清浊:锻造理想仕途履历中国传统政治制度下,官职名目繁多、种类庞杂,怎么区分不同官职的优劣好坏呢?这就和大家讲讲中国古代区分官职的一个重要标准——清浊。我们的讲述从隋末唐初著名文人王绩求官的故事讲起。
      贞观初年,山西人王绩赴长安城选官。他听说太乐署有一位名叫焦革的府史,家传擅长酿酒,冠绝一时。
      王绩便请求出任太乐丞。太乐丞是太乐署的副长官,是从八品下的低级文官。但是朝廷的吏部不顾王绩的苦苦请求,坚决不同意授予他太乐丞。那么,是王绩的条件不够担任这个职位吗?其实不然。王绩出身山西士族,家族文名著于海内,他本人又屡有佳作,完全有资格担任太乐丞。甚至可以说,像王绩这样杰出的世家子弟,担任太乐丞不是“高就”而是“屈尊”了。吏部为何态度强硬地否决对王绩的任命呢?
      问题恰恰出在“屈尊”二字上,“选司以非士职,不授”。
      太乐署掌管宫廷礼乐、教习乐舞。吏部认为太乐丞“非士职”,士大夫不能出任。
      王绩再三解释:此中有深意,且士庶清浊,天下所知。不闻庄周羞居漆园,老聃耻在柱下也。
      官员的士庶身份和官职的清浊分类,有一套通行的惯例。但是王绩认为现行的不一定正确,庄子担任过宋国地方的漆园吏,老子担任过周朝的守藏室之史,两位圣人都担任过这类技术性的、低级的“非士职”,为什么他就不行呢?由于王绩的强烈坚持,吏部拗不过他,只好同意他担任太乐丞。数月以后,太乐署的府史焦革不

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