中西哲学/明通鉴丛书普通图书/教材教辅/教材/大学教材/哲学心理宗教 [美]成中英商务印书馆 9787100194853

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作者: [美] 成中英
出版社: 商务印书馆
ISBN: 9787100194853

出版时间: 2021-07
装帧: 其他
开本: 其他

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教材教辅考试 > 教材 > 大学教材 > 哲学心理宗教

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作者简介
成中英，1935年生于南京，祖籍湖北。台湾大学文学与哲学学士（1956），华盛顿大学哲学与逻辑硕士（1958），哈佛大学哲学与数学博士（1963）。曾任夏威夷大学哲学系教授，台湾大学哲学系客座教授、主任，耶鲁大学哲学系副教授，北京大学哲学系客座教授，上海师大哲学系客座教授，东京国际CHRISTLAN大学哲学与教育学客座教授，莫斯科俄国科学院远东研究所客座学者，柏林工业大学中国科学与技术哲学讲座教授，香港浸会大学研究员与哲学客座教授。主要著作有《中国哲学与中国文化》《科学真理与人类价值》《中国哲学的现代化与世界化》《知识与价值：和谐、真理与正义之探索》《中国现代化的哲学省思：传统与现代的融合》《中国文化的现代化与全球化》《儒家与新儒家哲学的新维度》《世纪之交的抉择：论中西哲学的会通与融合》《文化、伦理与管理》《中西哲学的会面与对话》《C理论：管理哲学》《论中西哲学的精神》《知识与价值：成中英新儒学论著选》《智慧之光：当代中国管理哲学的应用》《超越时空：东大管理智慧之光》《C理论：中国管理哲学》《本体与诠释》《本体诠释学》《合外内之道：儒家哲学论》等。

目录
《文明通鉴丛书》序1
深入西方哲学的核心
——我的哲学教育之路与心路历程1
中西哲学范畴的差异29
全球化背景下的中国传统哲学71
西方文化对中国文化之需要80
易学与中国哲学及中国文化的发展94
儒家个体中宇宙论、生态学与伦理学的三位一体111
儒家的自我理念：论儒家哲学中的修己与自由意志129
论儒学的真诚性与创发性
——兼评当代儒学的“三偏”与“三正”149
全球伦理与21世纪儒学的发展163
论“观”的哲学意义
——论作为方法论和本体论的本体诠释学的统一173
中国哲学的综合创造与创造综合
——兼论本体诠释的含义198
论孔孟的正义观211
论义利之辨与天人合一232
《大学》之辨：本体诠释学对《大学》传统诠释的本体诠释239
中国哲学中的知识论258
文学、哲学与人生295
发扬中国哲学的融合力量与中国文化、哲学的现代化、世界化
——东学西渐的途径探讨之一301

内容摘要
《中西哲学论》由成中英著，从西方哲学、中国哲学、中西比较哲学、本体诠释学以及本体诠释学与21世纪中西哲学发展等方面对成中英教授的研究成果汇集，并由成中英教授本人挑选汇成文集。本书是深入探讨中西哲学、本体诠释学之学脉历程，展望中西哲学和文化未来发展前景的学术著作。内涵丰富，行文流畅、语言生动，值得一读。在推动中外文化双向交流上发挥作用，一方面把其他民族和国家的优秀文化引进我国，另一方面又把中国的文化介绍到其他民族和国家，使不同文化在双向交流中形成一种良性的互动关系，在相互交流中增进了解和友谊，促进当前在全球意识观照下的文化多元化发展。

主编推荐
本书是深入探讨中西哲学、本体诠释学之学脉历程，展望中西哲学和文化未来发展前景的学术著作。内涵丰富，行文流畅、语言生动，值得一读。在推动中外文化双向交流上发挥作用，一方面把其他民族和国家的优秀文化引进我国，另一方面又把中国的文化介绍到其他民族和国家，使不同文化在双向交流中形成一种良性的互动关系，在相互交流中增进了解和友谊，促进当前在全球意识观照下的文化多元化发展。

精彩内容
深入西方哲学的核心——我的哲学教育之路与心路历程一、楔子：哲学的定位和定性世界上有两种人会走哲学的探索之道。
一种人是想追求宇宙的真实，想从知识上去掌握存在的真理；这种人探索哲学的动机是理性的、知性的。亚里士多德说“哲学起源于知识惊诧”，也许就是指这种哲学的冲动。
另一种人是基于对人生和社会的感遇，亦即基于某种存在境遇而引发对哲学的兴趣；这种人探索哲学的动机是实践的、生活的。《易·系辞》中所说“作易者，其有忧患乎”的“忧患”，可说是第二种人探索哲学的因缘。
两种哲学冲动可能引发两种不同的哲学：前者重知识，后者重价值。但哲学既然是一探索性的学问，那么，两者仍然隶属于同一家族，都是追求终极真理的学问。从一个后设的超级观点来看：前者是以知识决定价值为取向，并以知识作为真理的标准；而后者则以价值决定知识为取向，并以价值作为真理的标准。所谓知识，是指客体事物作为指涉对象，为了要达到指涉事物的目的，而往往必须通过观念结构加以完成；而所谓价值，则是指一种主体心灵或自我所实现的满足和持守的体验状态，而不一定非有指涉的对象不可，也不一定非有指涉的架构不可。
但是，知识与价值不可完全分裂离析。因为，每一个知识系统都有一个隐含的价值结构，而每一个价值系统也都有一套隐含的知识结构。这一说法的根据是：无论是知识还是价值，都来源于人之所以为人的整体经验。知（知识之动）和志（价值之动）都是人的原始经验，两者相互为用，相互依存。这种具含两者的原始整体经验，可称之为感……
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