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  • 中国的修养/中国礼乐文化丛书 普通图书/计算机与互联网 曹胜高|责编:胡艳秋 上海文艺 9787532178490

中国的修养/中国礼乐文化丛书 普通图书/计算机与互联网 曹胜高|责编:胡艳秋 上海文艺 9787532178490

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  • 作者: 
  • 出版社:    上海文艺
  • ISBN:    9787532178490
  • 出版时间: 
  • 装帧:    平装
  • 开本:    其他
  • 作者: 
  • 出版社:  上海文艺
  • ISBN:  9787532178490
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    • 商品分类:
      计算机与互联网
      货号:
      31151206
      商品描述:
      作者简介
      曹胜高,陕西师范大学国学研究院院长,教授,博士生导师。“百家讲坛”主讲人,全国优秀社科普及专家,兼任中国河洛文化研究会理事,陕西省国学研究会副主席等。著有《汉赋与汉代制度》《从汉风到唐音》《汉乐府全集》《国学通论》《国学导论》《图说儒家文化》《文化的格调》等。

      目录
      中国传统文化的当代意义 5
      引  言 11

      第一章 励志 12
        第一节 自立 14
        第二节 自勉 27
        第三节 自新 34
        第四节 自信 39

      第二章 正心 46
        第一节 明心 46
        第二节 全性 51
        第三节 慎欲 55
        第四节 养气 62

      第三章 修身 69
        第一节 养生 69
        第二节 谨慎 75
        第三节 省思 79
        第四节 浑厚 83

      第四章 德行 91
        第一节 大度 91
        第二节 隐忍 97
        第三节 善友 101
        第四节  格局 105

      第五章 向学 111
        第一节 读书 111
        第二节 为学 117
        第三节 深思 121
        第四节 明理 125

      第六章  立业 131
        第一节  齐家 131
        第二节 处事 137
        第三节 用人 141
        第四节 谋略 147

      结语 152
      初版后记 153
      修订版后记 153

      内容摘要
      本书融合儒家、道家、佛教以及诸子对完美人格的阐述,结合历史经验和理论建构,从“励志”“正心”“修身”“怀德”“向学”“立业”等六个方面详述作为一个优秀的人才所应该具有的修为,引导青年了解了成就事业的核心根基。在学习西方先进的科学技术之后,我们需要重新回到中国自身的传统之中,运用几千年文明积累的经验、教训、策略、方法来审视我们周边的人和事,来审视我们成家立业、修齐治平中遇到的一些问题,能把自身的实际情况与中国的文化传统、西方的科学技术结合起来,师古而不复古,才能卓然独立,超乎其上。

      精彩内容
      引言
      中华文化最大的传统是什么?
      是随时随地重视人的心性塑造与行为养成。
      无论是唐以前所推崇的五经,还是宋元后所重视的四书,都关注于君子人格的培养、注重道德人格的完善。中华文化一直坚信:培养出一个温文尔雅的君子,就能够改善一个家庭;培养几个君子,就能改变一个家族;培养出一代君子,就能改良整个社会。因此,中华文化关注的核心命题,便是人改如何发展、如何完善、如何提高、如何超越,通过反省自己、修养自己、完善自己、锤炼自己,成长为一个内外兼修,的君子,进而治国平天下的家国责任。
      汤用彤先生曾说:“大凡欲了解中国一派之学说,必先知其立身行己之旨趣。”[]要了解某种学说的立场,就看其意在培养什么样的人,如何培养人。在中华文明中,儒家学说之所以被重视,很大程度上是因为其关注于人的发展成长,关注于人的立身处事,期望每一个中国人都能通过读书明理,成长为具有君子人格和道德人格的人,把自己的成长与社会的发展结合起来。
      《大学》中说:古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。
      春秋时期的“国”,是指大大小小的诸侯国,大者数千里,小者数十里,相当于现在的一个地区而已。周秦时期能接受教育的多是贵族子弟,其被作为王朝、诸侯国的储君培养,所谓的“治国”,便是在自己的封地上实现国泰民安,然后再来说天下如何如何。也就是说,无论理想有多大,都要从自己的一亩三分地做起,先扫一屋,再扫天下。扫一屋,便要管好家人,老婆孩子热炕头,一家人其乐融融,父慈子孝。要做到齐家,需要先修身,就是自己先成为家人的榜样。
      如何才能修好身呢?要先正心,端正自己的内心,心正则身正,心邪则行秽,心坦荡则人光明,心龌龊则事鄙陋。正心的关键,在于诚意。对别人真诚,不撒谎不吹牛;对自己真诚,不欺骗自己,不心存侥幸,不好高骛远。诚意就是真实地面对自己的所思所想,这就要建立在致知的基础上。致知就是有完善的知识体系,能形成自己独立的思考、判断。这就需要对人情洞明、物理通达,这就是“格物”。
      这样一来,儒家认为培养人有八个基本途径:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。其循序渐进,由小及大,由近及远。仿佛打游戏闯关一样,心性修炼、行为锤炼也要一关一关地过,一级一级地升,坚持不懈地做,毫不疲倦地走,不知不觉就会一个懵懂少年,成长为睿智干练的精英。
      这是中华文化培养人的模式:锤炼了一个人的心性,也成就了一个人的一生;点燃了一个人梦想,就启动了一个人的发展;培育了一个人的习惯,便塑造了一个人的未来。

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