论语中庸大学普通图书/教材教辅/教材/职业培训教材/哲学心理宗教思履江西美术出版社 9787548050667

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作者: 思履
出版社: 江西美术出版社
ISBN: 9787548050667

出版时间: 2018-05
装帧: 其他
开本: 32开

作者: 思履
出版社: 江西美术出版社

ISBN: 9787548050667
出版时间: 2018-05

装帧: 其他
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教材教辅考试 > 教材 > 职业培训教材 > 哲学心理宗教

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30237872

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目录
论语
  学而篇第一
    学什么，怎样学
    孝悌的意义
    远离巧言令色
    要善于自我反省
    从政应遵循的原则
    学习做人的途径
    修己当从身边做起
    圣贤的风采和境界
    如何才算是孝子
    为什么要强调制度
    待人接物的态度和原则
  为政篇第二
    以德服人
    诗歌的教化作用
    礼制与法治的区别
    在追求中完善自己
    珍重自身就是孝
    老有所养不算孝
    孝敬父母要和颜悦色
    孔子的识人法则
    说得好不如做得好
    学习与思考
    知之为知之，不知为不知
    任人唯贤才是关键
    治理民众的三大要诀
    政治无处不在
    诚信比什么都重要
    历史损益法
  八佾篇第三
    僭越礼仪的危害
    制度破坏者都没有好下场
    文化是国家存续的命脉
    君子不争，争则公平
    要实事求是
    举办典礼要注重实质
    礼为治国之本
    信守天道，不媚权贵
    有继承才会有发展
    必要的形式不能少
    要懂得礼待下属
    凡事都要把握好尺度
    如何对待过去的错误与失败
    量小非君子
    重视礼乐精神
    薪尽火传，大道不绝
    国乐当尽善尽美
  里仁篇第四
    近朱者赤，近墨者黑

内容摘要
《论语》《中庸》《大学》是『四书』中重要的三部儒家经典。这些经典中蕴含了华夏先哲的智慧，记述了儒家学说的核心思想，内容涉及历史、政治、
哲学、文学等方面，千百年来一直备受推崇。
思履编著的《论语中庸大学》选取了与正文内容相契合的精美插图，再现了当时的历史背景、社会生
活和人物的情感、精神风貌，新视角、多层次地诠释了圣贤的思想和言论。图文配合，相得益彰，意境悠远，使阅读变为一种赏心悦目的视觉享受。

精彩内容
学什么，怎样学学习可以使人成长，使人进步，使人快乐，使人睿智，使人过上幸福的日子……关于学习的意义，谁
都能说上一箩筐，也就不必再赘述了。倒是那学什么、怎么学的大深意，却是很有必要说上一说的。
“学而时习之”第一个“学”指的是学习。那么，学习的内容是什么呢？是学问。许多人把学问当作知识，这种认识是有偏差的。大千世界，知识海量，如果把学问当做作知识，那恐怕一辈子什么都不用干了，只做学生就够了。尽管哲人说，学无止境，生命不息，学习不止，但也要有选择地学。细读《论语》全书，我们不难发现，孔子所说的“学问”既不是指文学水平的高超，也不是指知识渊博，而是指做人做事的学问——做人到位，做事正确。南宋理学大师朱熹更点明个中意味，指出此节所述是人的“人道之门，积德之基”。
他强调的其实是“学”之后的“行”。一门心思只学知识，而不想着如何让学到的知识先服务于自己，后服务于社会，造就出的无疑会是一些“闭门造车”“纸上谈兵”的书呆子，百无一用的书生，如何行？无非是在正确知识引领下，更好地做人，更好地做事。有些人满腹才学，却尽做祸国殃民之事，一样是“无学”之徒，譬如秦桧、严嵩等人。有些人，虽然读的书不多，知识也不够丰富，但做人有担当，做事有主见、重大义，这样的人就是有大学问的人。
做人做事的学问不是在书斋里形成的，也不是在课堂上学会的，而是在日常的生活中，在做事、交友、为政、经商、治家乃至穿衣吃饭、打扫卫生等这些具体的社会活动中养成的。这就是”学而时习之”的“习”——学问的获得，既需要上述的实践，更需要
不断地反思，随时随地提醒自己改正错误与不足，提高修养。这种人格的培养，是一种行为的习得。没有持之以恒的反复磨砺，是很难形成的。
进德修身，通常而言，是与自己的不良习气作斗争，是痛苦的事情，但是在孔子看来却充满了“悦”和“乐”，有着无限的乐趣——因为个人修养的提高乃是一种深刻的人生体验，是运用自己的心灵对自然和社会规律进行理性探索的过程，这个过程充满了快乐。在反复的学习与实践中，不仅能培植人格，更能增长智慧，这种成长的幸福感是难以言说的。孔子的心态和气度真是非凡博大啊！
其实这一点，我们每个人都或有体会，自己做了一件好事，或者掌握了一种高效做事的方法，这个时候，简直是快乐莫名的。
“乐感”是人外在行为收效内化后的情绪体验，这一情感历程无疑是寂寞的。难怪李白曾有诗言“古来圣贤皆寂寞”，一语道破了做学问的境况。这一点，古今中外的大学问家概莫能外，中国的孔子、庄子，西方的苏格拉底、叔本华、马克思无不寂寞一生。
所以，如果真心向学，就要有耐得住寂寞、不怕凄凉
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