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狮子与独角兽(奥威尔作品)(精) 普通图书/文学乔治·奥威尔北京燕山出版社 9787540237103

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作者: 乔治·奥威尔
出版社: 北京燕山出版社
ISBN: 9787540237103

出版时间: 2015-04
装帧: 精装
开本: 32开

作者: 乔治·奥威尔
出版社: 北京燕山出版社

ISBN: 9787540237103
出版时间: 2015-04

装帧: 精装
开本: 32开

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文学

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3223142

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导语摘要
继帕斯作品集后，天下大师系列又一诚挚巨献，重磅推出奥威尔逝世65周年纪念专辑，海量珍贵资料图片将于《狮子与独角兽》独家高清呈献。
在英语文学世界，乔治·奥威尔的评论作品其实评价更高，被视为散文随笔的典范之作。英国为此设立了“奥威尔奖”，这是英国最重要的政治新闻和写作奖项。《狮子与独角兽》是奥威尔的社会评论作品集，与《动物农庄》《一九八四》的犀利、深刻一脉相承，具有现实批判性和寓言性质。

作者简介
乔治·奥威尔(1903-1950)，原名埃里克·亚瑟·布莱尔。英国伟大的人道主义作家、新闻记者和社会评论家，著名的英语文体家，以小说《动物农场》和《一九八四》闻名于世。奥威尔出生于印度孟加拉，父亲是英帝国在印度的小文职官员。奥威尔在贫穷而又自视高人一等的家庭环境中长大。返回英国后，于1917年获奖学金入伊顿公学读书，成绩优异，并在学校刊物上发表其最初的文章。1922年到缅甸，在印度皇家警察驻缅甸部队服役，由于意识到英帝国的统治违反缅甸人民的意愿，感到内疚，于1927年离开缅甸，一年后辞职。后以这段经历为素材，写成小说《缅甸岁月》(1934)和自传体散文《猎象记》及《绞刑》。 1944年写成讽刺苏联革命的政治寓言小说《动物农场》，次年出版后头一次使奥威尔名利双收。
1949年出版政治讽喻小说，也是他最后的作品《一九八四》。

目录
代序·我为什么要写作
收容所
绞刑
射象
书店回忆
我的简历
西班牙内战回顾
如此欢乐的童年
为小说辩护
新词
艺术和宣传的界线
文学和极权主义
好的蹩脚作品
政治与英语
英国向左还是向右
狮子与独角兽
为什么社会主义者不相信乐趣
为英国式烹调辩
民族主义记事
英国式谋杀的衰落
泡一杯好茶
观蟾随想
文学的防卫

内容摘要
乔治·奥威尔以小说《1984》和《动物农庄》闻名，在英国文学史上，他又是非常有影响力的散文和评论家。《狮子与独角兽(奥威尔作品)(精)》是乔治·奥威尔散文、杂文精选集之一，包括奥威尔回忆个人成长经历的散文和针对当时英国社会现象的杂文和评论，如著名的散文《如此欢乐的童年》《射象》及评论《狮子与独角兽》等。奥威尔的散文被誉为英语散文的典范。

精彩内容
狮子与独角兽英国，您的英国就在我写下这些文字的时候，那些高度文明的人正飞过我的头顶，想要杀死我。
他们对我个人并无敌意，我对他们也没有。他们只不过是在“履行自己的职责”罢了，像人们常说的那样。他们多半是些心地善良、奉公守法的人，这一
点我毫不怀疑。他们在自己的实际生活中，也从来不曾打算去蓄意谋杀。话说回来，假如他们当中有人一
旦得手，炸弹丢得精准，把我炸个粉碎，他绝不会因此而睡不好党。他是在为国家服务，国家有权豁免他的罪行。
要想认识当代世界的现状，必须首先对爱国主义、忠于国家的那种压倒一切的力量认识清楚。在一定的条件下，它会在它没有容身之所的某个文明层面上崩溃瓦解，但是作为一种正能量，没有任何东西可以和它相提并论。基督教和国际社会主义与其相比，脆弱如稻草。希特勒和墨索里尼在其国家登上权力顶峰，很有可能是因为他们抓住了这个事实，而其对手未能抓住。
我们也必须承认，国与国的不同，见于人生观的真正差别。过去，人们都一致认为人类在很大程度上都一样，哪怕是假装这样，反正这么做没错。直到最
近，这种情形才有所变化。可是实际上，明眼人都清楚，人类的一般行为，很显著地因国而异。一国可能发生的事情，在另一国就可能不会发生，比如说，希特勒的“六月血腥清洗”，是不会在英国发生的。而且就西方人而言，英国人也大异其趣。对此，人们都心照不宣地认可。同时，外国人十有八九都不喜欢我国的生活方式。欧洲大陆的人没有能忍受在英国生活的，就连美国人也往往感觉在欧洲大陆更自在。
你不管从哪国回到英国，立刻就会深深感受到呼
吸着一种不一样的空气，甚至就在刚开始那几分钟里，首先接触到的几样事情就一股脑儿带给你这种感觉。啤酒更苦，钢鏰更重，绿草更绿，广告更闹腾。大城市里熙熙攘攘的人群，脸上长着小粉刺，牙齿歪七扭八，然而彬彬有礼，与欧洲大陆的人群判然不同。
接着，深厚的英伦氛围会把你吞没，你会忽然感觉整个国家具有一种显著的可辨个性。难道真有民族这种东西?难道我们不是四千六百万个人，不同的人?这纷杂多样、形形色色的人群!兰开夏郡机器的轰鸣，北方大道川流的卡车，人力市场外的长龙，索霍区酒吧里弹子机的嘈杂，在秋日清晨的雾气中蹒跚领受圣餐的老嬷嬷——这些可不是一盘散沙，而是在英国人的生活中极富特征的剪影。在这一团纷乱中，如何分辨出一个模式?但是跟外国人聊天，读外国书报，你就会被拉回到那种感觉中了。是的，英国文明确有某种独特可辨的东西。它是一种文化，像西班牙文化一样。跟这文化分不开的是丰盛的早餐、暗淡的礼拜天、雾霾笼罩的城市、弯弯曲曲的道路、绿草地和红邮筒。它自有其风味。另外，它是连续的，向未来和过去同时延伸，它身上有一种生命体内才会有的顽强。一九四。年的英国和一八四。年的英国哪里相似?同样也可以问，你和你妈妈摆在壁炉架上那张照片里五岁时候的你哪里相似?没什么相似的，只不过你碰巧就是他本人。
不管怎么说，这是你的文化，就是你。不管你多么讨厌它，或者嘲笑它，离开它一段时间你就会难受。牛油布丁和红色邮筒已经进入了你的灵魂。好也罢，坏也罢，它都是你的，你属于它，此生你注定甩不掉它打在你身上的烙印。
眼下，英国和世界都在变。像任何其他事物一样，英国只能朝一定的方向变化，这在某种程度上是可以预见的。这倒不是说未来已成定局，只不过是说某些方向更有可能，别的则不大可能。一颗种子可能生
长也可能不生长，但无论如何，萝卜种子长不出土豆来。所以首要任务是搞清楚英国是啥，然后才能确定英国在当前发生的大事件中能扮演什么角色。
国家特征是不容易确定的，就算确定了也往往是些鸡毛蒜皮的事，要不就是些互不相关的事。西班牙人对动物很残忍，意大利人不管干啥都要弄出震耳欲聋的噪声，中国人嗜赌成性。显然，他们对这些事都习以为常、无动于衷。然而，没有无缘无故的事，就连英国人的牙不好这件事，也多……P153-155
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