人生的活法是孝顺(孝了人生就顺了) 普通图书/国学古籍/社会文化佟鑫海商务印书馆 9787510336119

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作者: 佟鑫海
出版社: 商务印书馆
ISBN: 9787510336119
出版时间: 2021-03

四部分类: 子部 > 艺术 > 书画
装帧: 平装
开本: 16开

作者: 佟鑫海
出版社: 商务印书馆
ISBN: 9787510336119

出版时间: 2021-03
四部分类: 子部 > 艺术 > 书画

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国学古籍 > 社会文化

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目录
序一  积小善为大善
序二  积善之家，必有余庆
第一章  孝道是中华文化的根基
  1.孝道行为历史悠久
  2.孝道，是中国文化的核心
  3.孝是万福之源、万德之基
  4.孝是连接祖先的通道
  5.孝是立世之基、修身之本
第二章  孝顺是一个人立足于世的根本
  1.孝是人品的魂
  2.父母为天位，儿女为地位
  3.不放心的母亲，不敢老的父亲
  4.感恩，从孝顺父母开始
  5.父母给了儿女最大的生养恩德
  6.为何付出所有，却养不出感恩的孩子
  7.家庭讲道不讲理
  8.家庭讲情不讲理
  9.孝的三重境界
  10.入孝出悌，可以通行天下
第三章  为什么越孝顺越富足
  1.善待父母是我们一生最大的福报
  2.改命从孝顺父母开始
  3.孝子多发达，不孝多磨难
  4.人有多少德，就有多少福
  5.百种弊病因违逆，诸事不顺皆孝亏
第四章  如何行孝是一门学问
  1.父母年迈，要多体谅
  2.对自己的父母好，孩子才可能行孝
  3.孝在“嘴”上，言语温婉如春风
  4.孝，在电话的那一端
  5.女人婚后的“孝”在夫家
  6.不干涉父母的生活
  7.孝不一定要顺，子有谏诤之义
  8.帮助父母完成他们的心愿
  9.帮助父母追求他们自己的幸福
  10.行孝莫待亲不在
第五章  兴家旺族靠孝行，孝道传承看女性
  1.女性是家族命运的引导者
  2.女性细腻，比兄弟更能让父母安心
  3.女性是连接夫妻、婆媳、子女的纽带
  4.管财之手，要保证父母的基本生活
  5.爱他，就要爱他的父母和家族
  6.恢复孝道靠媳妇，化解婆媳矛盾是关键
第六章  孝敬父母要做的十件事
  1.永远不要对父母说的十句话
  2.母亲节，送妈妈一束鲜花
  3.给父母洗一次脚
  4.每年带父母去做一次全身检查
  5.帮助父母改正一种习惯
  6.与父母做一次心灵的对话
  7.帮助父母找到热爱的事情
  8.带父母坐一次飞机，看一看世界
  9.每次回家为父母做饭吃
  10.教父母学会用手机和应用软件
第七章  弘扬孝道，大孝兼善天下
  1.敬天法祖，慎终追远
  2.小孝是陪伴，大孝是超越
  3.孝之大义在于光宗耀祖、成就德业
  4.天地君亲师的孝道延续
  5.以孝事君则忠，以敬事长则顺
附录一  孝道试卷
附录二  孝心事记
附录三  儿女要在父母生前做的38件事
后记  孝心如炬，照彻一生

内容摘要
作者敏锐察觉到现代社会中，婆媳不睦、夫妻不和、子女不孝、员工不忠、领导不亲善，其根本原因在于孝道式微。本书从现实生活中出发，讲述孝道的重要性。将孝道落实到家庭、企业、社会之中，让孝顺成为子女、员工的信仰，并对其在生活、工作中进行指导。一方面继承弘扬了中华传统文化，展现中国孝道文化的广博与深沉；一方面让我们学习孝道、践行孝道，道明子女只要孝了，人生就会更顺利的道理。

精彩内容
第一章孝道是中华文化的根基1．孝道行为历史悠久在中国五千年的历史长河中，孝道行为由来已久，孝道故事层出不穷，孝道文化更是传承绵远。
自古以来，约束中国人行为道德的是两大传统
文化：一为孝，二为忠。
孝文化侧重于家，忠文化侧重于国。无家，便无国。因此，孝道文化既是家的文化，更是国的文化。
概述起来，中国的孝道文化大致经历了四个阶段的演变：早在人类群居生活之初，源于血脉传承的家和氏族(部落)等组织体系便自然形成了，每个人的血
脉里都烙下了敬畏先祖的“孝”文化基因。不同于欧美等西方国家的文化，孝道文化可以说是中华民族根深蒂固的文化传统。
孝文化之起源，众说纷纭。
(1)孝道之始，众说纷纭《吕氏春秋·孝行》明确提出：“夫孝，三皇五帝之本务，而万事之纪也
。”也就是说，神话中的三皇(羲皇、燧皇、炎皇)，以及混杂着传说与真实事迹的五帝(黄帝、颛顼
、帝喾、尧帝、舜帝)，就已经把“孝”当成治理天下万事的根本和纲纪了。
中国对古代文献的考究历来有以字溯源的传统
，那么“孝”字最早出现在何时呢?“孝”字最早见于三千多年前的殷墟甲骨文中，由上面一个“老”字，下面一个“子”字组成。从字形看，很像一个孩子扶着老
人行走。《尚书·尧典》中有一句话论及舜的身世品行：“瞽子，父顽，母嚚、象傲；克谐以孝，烝烝义，不格姦。”意思是说：舜是乐官瞽叟的儿子，父亲顽固不化，母亲嚣张荒谬，弟弟象更是傲慢无礼。但是，舜仍能同他们和谐相处，因其孝心淳厚，治理国务亦不至于有奸恶之举。《尚书·尧典》的成书时间大概在战国末期，记录的是尧帝施政期间的政绩。这也就是说，“孝道’’在殷商时期就很受重视了。
近代杰出的思想家和文学家章太炎先生则认为，《孝经》讲的是夏时的礼法，是对人们行为规范的一种约束。后来周朝宗庙的祭祀之礼，有很多是沿袭了夏时的礼法。故而太炎先生的观点是，孝文化起源于夏。
关于“孝”意识萌发的时间和“孝”文化的起源，此外还有很多现代学者做了各自的考证，或认为“孝”文化起源于殷商，或认为起源于西周，篇幅所
限，这里不再一一赘述。
(2)西周时期，孝道之兴到了西周时期，周王室不仅倡导尊老敬贤的道德风尚，与此同时，还定期举行养老礼仪活动，而这也在一定程度上丰富了孝道的文化内涵，并使之兴起昌盛。西周的养老礼仪，分为朝廷和地方两个层次：在朝廷上，天子一般会定期视察学校，亲行养老之礼，然后在太学设宴款待三老、五更及群老，以示恩宠礼遇；在地方上，每年都会定期举行乡饮酒礼
。乡是周天子及诸侯都城四郊的基层组织单位，以一万二千五百家为一乡。
相传，天子有六乡，诸侯有三乡。举行乡饮酒礼的时候，六十岁以上的老人享有特殊的礼遇，年龄越大的人，所享用的美味佳肴也越丰富。举行乡饮酒礼的目的，主要在于正齿位、序人伦，尊老敬贤，敦睦乡里。
朝廷对老年人及其家庭也实行优惠政策。《礼
记·王制篇》规定：老人五十岁以后，不再服劳役；六十岁以后免服兵役。
此外，朝廷还根据户籍核查老年人的家庭及其财产情况，规定：“八十者，一子不从政；九十者，其家不从政；废疾非人不养者，一人不从政；父母之丧，三年不从政……P1-3
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