冯从吾评传 中国历史 何睿洁 著;刘学智,方光华 丛书主编 新华正版
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作者:
何睿洁 著;刘学智,方光华 丛书主编
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出版社:
西北大学出版社
-
ISBN:
9787560435121
-
出版时间:
2015-01
-
版次:
1
-
装帧:
平装
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开本:
16开
-
页数:
355页
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字数:
360千字
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作者:
何睿洁 著;刘学智,方光华 丛书主编
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出版社:
西北大学出版社
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ISBN:
9787560435121
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出版时间:
2015-01
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版次:
1
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装帧:
平装
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开本:
16开
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页数:
355页
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字数:
360千字
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上书时间2023-07-27
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商品描述：
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目录：
序
引言
章冯从吾的生
节时代背景——王朝末路
一、全球化视野下的晚明
二、晚明的社会背景
三、晚明陕西的社会状况
第二节早年志学——心向圣贤
一、士夫之家
二、师徒结缘
第三节初入仕途——御史秀才
一、观政礼部
二、“御史秀才”
三、冒死直谏
四、归乡三年
第四节林居讲学——关西夫子
一、讲学宝庆寺
二、著成《关学编》
三、创建关中书院
第五节京师讲学——以学行道
一、建首善书院
二、终老陕西
三、后世敬仰
第二章冯从吾学术思想的理论渊源
节学术背景
一、“西学东渐”
二、理学之偏
三、**入秦
第二节思想渊源
一、归宗孔孟之道
二、笃信良知之学
三、援引主敬工夫
四、师承甘泉学派
五、继承关学宗风
六、彰显个特征
第三节著述情况
一、著作的著录情况
二、著作的版本情况
第三章冯从吾的“善心”与“善”本体论
节关于心论的历史回顾
一、先秦时期对心的初步探讨
二、魏晋隋唐对心问题的思
三、宋明理学创造心哲学的高峰
第二节冯从吾的“心体”与“体”
一、冯从吾对心的界定
二、本源处透彻
第三节“善心”：心体原来有善
一、人心不可无主
二、辨析“无善无恶心之体”
第四节“善”：体至善
一、至善体
二、善是先天的
三、冯从吾从“善”出发对“无善无恶”说的批评
第五节者心之生理
一、理气不即不离
二、天理人欲不能并立
三、反对“丢过理字言心言”
四、心与理的统一
第六节关于心论的几个论题
一、道心与人心
二、未发与已发
三、气质之与义理之
第四章冯从吾的心修养与圣人境界
节内向的心修养论
一、重视内向克己之功
二、论“求心”
三、论“养心”
四、强调“仁”的内在
第二节工夫要落在自家身上
一、内省与自反
二、“博我约我”“自反而缩”与“犯而不校”
三、自得与自慊
四、工夫在时
第三节居敬与主静
一、敬者圣学之要
二、静乃养心要诀
第四节工夫与本体合一
一、本体不离工夫
二、本体工夫二而为一
第五节圣人境界
一、仁者以天地万物为一体
二、孔颜乐处
三、“淡而不厌”
四、曾点暮春之乐
第五章冯从吾的讲学思想
节冯从吾与关中书院
一、书院讲学传统
二、明代的讲学与禁学
三、东林学友
四、以学行道
第二节冯从吾论讲学的内容
一、讲学“六目”
二、讲学与职业
三、讲学与事功
四、讲学与躬行
第三节冯从吾论讲学的意义
一、讲学可以明道
二、讲学可以修德
三、讲学“不可作小事看”
第四节讲学对士人的独特意义
一、以道自任的士人精神
二、晚明士风的嬗变
三、士人在讲学中“独行其道”
第六章冯从吾对异端邪说的批判
节冯从吾对异端的体分析
一、辟异端的必要
二、异端之异
三、异端何以兴盛
第二节冯从吾对佛学的批判
一、从本源处批佛
二、对佛家人生观的辨析
三、对佛家工夫论的辨析
四、分析辟佛中的误区和危害
五、冯从吾儒佛之辨的不足
第三节冯从吾对道家的批判
一、对道家的核心范畴“道”的批判
二、对道家核心思想的辨析
三、对道家思想现实危害的分析
第四节冯从吾对佛道外其他学说的辨析
一、对五霸的批判
二、对告子的批判
三、对、教的态度
……
第七章冯从吾的学术特征与贡献
附录一年谱
附录二历代有关的序、跋、题记等
附录三冯从吾研究文录（古籍部分、专著部分、部分）
参文献
内容简介：
冯从吾是明朝末年享誉的关中大儒和理学家，也是关学发展目前承前启后的关键人物。他是明代继吕柟之后，关中很主要的理学家。他会通朱王，救正，反思理学，结关学，尤其是著关学编和创建关中书院等，对关学的发展起到了巨大的推动作用。他一生用心于圣贤学问，以讲学为职志，重会通而求自得，提出自己“本体”与“工夫”并重的心之学，“善说”和“善心说”是其哲学思想的核心部分。全书7章，包括冯从吾的生、思想理论渊源、本体论及讲学思想、对异端邪说的批判及其学术特征与贡献等，并在附录中增加冯从吾年谱、序跋题记及冯从吾研究的相关文录。本书以简练的文笔，从学术和历史两方面深度剖析了冯从吾学术思想的形成与演变，揭示了其所创办的关中书院对于在关中地区传播儒学的重要作用，读者通过此书可以认识冯从吾的一生行迹和思想特征，认识“严毅中正、求实笃定、自信顽强、勇于担当”的关学学风。
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