中国二十世纪传记文学史中国现当代文学理论郭久麟著新华正版

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作者: 郭久麟著
出版社: 山西人民出版社
ISBN: 9787203064398
出版时间: 2009-06
版次: 1

装帧: 平装
开本: 16开
页数: 409页
字数: 416千字

作者: 郭久麟著
出版社: 山西人民出版社
ISBN: 9787203064398

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文学

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主编：

该书主要介绍了二十世纪中国传记文学的发展历史，是对中国二十世纪传记文学作历史、系统、科学的研究和评价，并阐述了其中规律的东西，对后人研究和了解中国二十世纪传记文学有积极作用，也是传记文学目前一项开创的工作，有填补空白的意义。

目录：

世纪的丰碑——《中国二十世纪传记文学史》序言
篇绪论
章传记文学概论
一、传记的质
二、传记的分类
三、传记文学的作用

第二章中国传记文学发展概论
一、中国古典传记文学的辉煌开端
二、中国史传文学的衰落与杂传的兴盛
三、中国古典传记向现代传记的嬗变
四、中国现代传记文学的突破和发展
五、中国当代传记文学的马鞍形发展
六、港台及海外华人传记文学创作

第二篇中国传记文学从古典到现代的嬗变
第三章戊戌变前后的传记文学
一、戊戌变前后传记文学发展概论
二、李秀成的《李秀成自述》
三、王韬的《弢园老民自传》
四、徐珂的《冯婉贞传》
五、梁启超的传记文学

第四章辛亥时期的传记文学
一、辛亥时期传记文学概论
二、蔡元培的传记文学
三、章炳麟的传记文学
四、陈去病的传记文学
五、徐自华的传记文学

第三篇中国现代传记文学的突破和发展
第五章五四以后的自传文学
一、五四以后的自传文学概论
二、鲁迅的《朝花夕拾》和《两地书》
三、冯玉祥的三部自传
四、胡适的传记创作与理论
五、郭沫若的自传
六、郁达夫的自传和记
七、的《多余的话》
八、沈从文的《从文自传》
九、谢冰莹的《一个女兵的自传》

第六章五四以后的他传文学创作
一、五四以后的他传概论
二、张默生的《异行传》
三、朱东润的《张居正大传》
四、吴晗的《朱元璋传》
五、吴其昌的《梁启超传》
六、萧红的《回忆鲁迅先生》

第七章延安根据地的传记文学
一、延安根据地传记文学概论
二、沙汀的《随军散记》
三、周而复的《诺尔曼·白求恩断片》

第四篇新中国成立初期传记文学的兴盛和衰落
第八章新中国成立初期传记文学的兴盛_
一、新中国成立初期传记文学概论
二、溥仪的《我的前半生》
三、吴运铎的《把献给党》
四、马可的《冼星海传》

第九章“”时期传记文学的衰落
一、“”时期传记文学概论
二、的《自述》
三、陈白尘的《牛棚记》

第五篇新时期传记文学的繁荣和发展
第十章新时期传记文学的大发展
一、新时期传记文学概论
二、新时期传记文学的理论建构

第十一章新时期政治人物传记
一、新时期政治人物传记概论
二、曾志的《一个的幸存者》
三、戴煌的《与反冤错案》
四、逢先知的《和他的秘书田家英》
五、柯岩的《永恒的魅力》
六、叶永烈的传记文学
七、王朝柱的《开国》
八、权延赤的传记文学
九、郭保林的《高原雪魂——孔繁森》
十、陈廷一的政治人物系列传记
十一、东方鹤的《张爱萍传》
十二、铁竹伟的《霜重愈浓》
十三、刘、刘源、刘亭亭的《胜利的鲜花献给您——怀念我们的爸爸》
十四、毛毛的传记
十五、张俊彪的军事英雄传记
十六、陈晋的影视纪录片

第十二章新时期作家、学人传记
一、新时期作家、学人传记概论
二、茅盾的《我走过的道路》
三、巴金的《随想录》
四、杨绛的《干校六记》和《我们仨》
五、刘白羽的《大海——记同志》和《心灵的历程》
六、韦君宜的《思痛录》
七、张紫葛的《心香泪酒祭吴宓》
八、许渊冲的回忆录
九、王火的《在“忠字旗”下跳舞》
十、马仲扬、苏克尘的《邹韬奋传记》
十一、胡辛的女传记文学
十二、王晓明的《无直面的人生——鲁迅传》
……

内容简介：

中国是传记文学，从史记开始，2000多年来，我们不但有“二十五史”中的浩如烟海的史传作品（其中不乏很好的传记文学佳作），而且还有被称为杂传的散见在各种书籍中的传记文学精品。20世纪是中国改天换地的世纪，传记文学也完成了由古典向现代的巨大变革，取得了巨大的成，出现了不少很好的传记文学大家，涌现出大量的传记文学佳作。世纪初有梁启超、章炳麟、蔡元培等，五四以来，出现了鲁迅、郭沫若、胡适、郁达夫、林语堂、沈从文、张默生、朱东润、谢冰莹、沙汀、周而复、吴其昌等传记文学作家。当代传记文学更大，而且作家更多、品种更多、数量更多、影响更大、成更高。新中国成立初期，主要是青年英雄、家、烈士的传记，如刘胡兰、董存瑞、黄继光、邱少云、丁佑君、向秀丽、把献给党、我的一家、王若飞在狱中、方志敏战斗的一生等；60年代初期还出现了的好战士雷锋、县委书记的榜样——焦裕禄等很好传记文学作品。这些作品发行量大，流传广，受到。

精彩内容：

    魏晋南北朝时期，随着传人中国，出现了不少人士的传记。如僧人慧皎的《高僧传》，凡16卷，收入公元58—519年高僧以及印度来的传教者的传记，传主达257人，附见239人。收录面广，史料价值很高。该书文字简洁，不时采用文学笔，渲染了一些富于戏剧的场面，以揭示人物格。

有名僧人显之自传《显传》（又名《佛国记》），详尽记载了他赴印度求经之经过及见闻感受，为中国古典传记增添了异域彩，提供了珍贵的历史地理材料。

在人士的传记中，的当推《大慈恩寺三藏师传》。该传记完整而详尽地展示了唐僧为追求真谛和促进中外交流而不畏艰险、顽强拼搏的崇高精神和爱国热忱，塑造了一位舍命求的高僧形象。该传将传记和游记两种体裁相结合，以写人为主，也写出了生动逼真的旅途见闻与西域的浪漫传说故事，增加了传记的异域彩和生动，是我国古代传记文学的部单传名著，也是我国单行传记发展的一个里程碑。

唐代，由于韩愈、柳宗元的热情投入，中国的杂体传记取得了较大的发展。他们把传主从帝王将相、权门高士扩展到社会底层不知名的小人物，大大扩展了传记创作的领域，增加了传记的民和艺术。

韩愈（763—824）写了80多篇传记（包括墓志75篇、传4篇、行状2篇），多数写得有特，有相当高的思想艺术水。其写柳宗元、孟郊、张巡等篇，都能抓住人物很主要的品或特点，通过生动的、精选的事迹来表现其独特个；语言语化，富于感情，常带议论，令人深长思之！

柳宗元（773_819）同韩愈一道了古文运动，在传记写作上，取得了重大成。他发扬了《史记》的优良传统，大都取材于社会中普普通通的下层人物，通过他们的遭遇，表现社会的疾苦和的聪明才智。《捕蛇者说》为其名篇之一，其他如《童区寄传》、《段太尉逸事状》等，塑造了生动的人物形象，语言朴实、简洁、生动。
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