【三联版】奇士王世襄 另荐和王世襄先生在一起的日子 烟云俪松居 一门风雅家族的艺术世界 王世襄集 中国文博名家画传 竹刻小言
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9787200105292
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ISBN:
9787200105292
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出版时间:
2015-01
上书时间2023-06-28
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商品描述:
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相关书籍推荐 《奇士王世襄》 《王世襄珍藏文物聚散实录》 《和王世襄先生在一起的日子》 《刻竹小言》 《中国文博名家画传/王世襄》 编辑推荐王世襄先生在文博界和民俗界的影响,是无人能比拟的:只要是王世襄鉴定过或收藏过的东西,就是品质的保证。他生前收藏的宣德炉、古琴、家具、古迹等,在几次拍卖专场中均以创纪录的天价成交,都引起行内的轰动;他生前所写的随笔、论文、专著、诗歌等,出版后无不引起轰动;他生前为征集保护中国古代文物所做出的贡献,至今仍为人津津乐道……
王世襄先生是如何取得这些成就的呢?他丰富多彩的人生,生活中的点点滴滴,都为人所关注。尤其是文博界和民俗界的人们,更是对王世襄先生的人生经历更感兴趣。著名人物传记作家窦忠如,王世襄先生生前的小友,他笔下的《奇士王世襄》真实记录了一代奇人的人生之路。数百张弥足珍贵的照片,立体再现了王世襄多彩多姿的人生传奇。相信该书的出版,将会引起爱好王世襄的人们的极大关注,将在出版界引起新的轰动。内容简介《奇士王世襄》即《王世襄传》,只不过更具象化。王世襄(1914~2009),字长安,著名文物专家、学者、文物鉴赏家、收藏家、国家文物局中国文化遗产研究院研究员、中央文史研究馆馆员。享受国务院特殊津贴。
王世襄是一个传奇式的人物,称"奇士"毫不夸张。就其名声来说,多年前有一家杂志在访问王世襄时,曾冠以其放鸽家、斗虫家、驯鹰家、养狗家、摔跤家、火绘家、烹饪家、美食家、书法家、诗词家、美术史家、文物鉴定家、民俗学家、漆器家、明式家具家、中国古典音乐史家和"中国第一玩家"等众多头衔。猛然看来,好像不可思议;仔细想来,却恰如其分。无论是在哪个领域,王世襄先生都不是浅尝则止,都有很深的造诣。不过,现在人对王世襄先生最深的概念是"京城第一玩家"抑或"中国第一玩家",就这一点来说显然有失偏颇。
不错,王世襄先生以玩成家,这是无可否认的,他玩的的确太精彩了,把放鸽子、抓蛐蛐、玩葫芦、飞鹰走狗等普通人看来丧志的行当上升到学问的地步,恐怕是近百年来第一人,但这些何尝不合适中国传统文化的一部分啊!他曾说"一个人如连玩都玩不好,还可能把工作干好吗!"可见"玩"仅是他灿烂人生的简单点缀,不过真是不同凡响!
确切来说,王世襄先生的"玩"是建立在深厚的文化底蕴上的。如书中介绍其人生经历:1938年获燕京大学文学院国文系学士学位;1941年获燕京大学文学院硕士;1947年3月任故宫博物院古物馆科长及编纂;1962年10月任文物博物馆研究所、文物保护科学技术研究所副研究员;1980年11月任文化部文物局中国文物研究所研究员……
可见,王世襄先生的主要成就集中在文物鉴赏、文物收藏、美术史研究、音乐史研究等几个方面。在这几个方面,他所取得的成就都璀璨夺目,至今仍引起无数人的敬仰。他在这几个方面的经验和研究成果,至今仍是各行方家之圭臬。有人说"21世纪可能还会出现个钱钟书,王世襄是出不了了",不仅仅是夸张之谈。作者简介窦忠如,字子徽,号嘉山,安徽滁州人。中国作家协会会员,有"中国最具独立精神和践行能力的学者型青年传记文学作家"之评。1991年携笔从戎,戍边塞外,十年军事新闻路,千篇文章携囊中;2004年抛却羁绊,弃"官"归隐,潜心研习传统文化,矢志读书著述怡性。
出版著作有《王国维传》《梁思成传》《罗哲文传》《世间绝唱——梁思成与林徽因》《北京清王府》《雾开清西陵——中国最后一处帝王陵墓群写实》《大匠踪迹》、画说汉唐文化丛书》(《惊世奢华——解读满城汉墓》卷)、《中国·;世界遗产探秘丛书》(4卷,中文繁简体两种版本)、《中华国宝之谜丛书》(第一辑5卷)、《中华古建名胜丛书》(3卷)等数十部,有多部著作再版或重印,相关内容也被各类学术著述征引或报刊转载评介,并多次应邀做客央视和香港凤凰卫视等主流媒体传讲中国传统文化。精彩书评★在文博界,王世襄可以说是第一流的专家,很多专家某一方面的研究可能很深,但是能够像王世襄那样既深又博的,却很难找到一个。他的生活环境、经历、个人关系很多方面造就了他'京城第一玩家'的地位,现在很难再能够出像他这样的人。
——罗哲文
★王世襄《明清家具研究》的出版让明清家具价格陡升,海内外的人都来跟着收藏了。自己后来走上收藏的道路,无不受到王世襄的影响:"王世襄对我最大的影响,仍然是他那种非常阳光的生活态度。他是一个对生活非常豁达的人,旧社会他可能是贵族身份,后来没落了,不断遭遇到打击,无论人生多么低谷,他一直都坚持一口气,坚持到他最后功成名就为止,这一点我佩服得五体投地。
——马未都
★说王老是收藏、国学、文学大家都可以,叫情趣大师似乎也可以,但还是显得轻了一点,他承载得太多太多。
——王刚目录序言:文博名家 鸿儒哲匠
古建班门习调研
杂草丛中勘古墓
旋螺殿下测飞檐
陪都共赴护瑰宝
学社辛勤复汇刊
其他
自序
第一篇:燕市少年不轻狂 天纵奇才显锋芒
第一章:官宦世家 玩乐少年
第二章:书香门第 中西教养
第三章:求学燕京 潇洒游艺
第四章:发愤向学 潜心论画
第二篇:情系故宫立志强 浪迹天涯追宝忙
第五章:寇入京城 求职陪都
第六章:营造天地 哲匠引路
第七章:战后追宝 功莫大焉
第八章:圆梦故宫 杂务缠身
第九章:游历欧美 观读名画
第十章:立志强馆 终成一梦
第三篇:岁月蹉跎苦作乐 雅集竞学皆佳客
第十一章:自谋出路 史话乐舞
第十二章:芳邻雅集 嘉园竞学
第十三章:自我"革命" 藏品复归
第十四章:放逐咸宁 昂首作花
第四篇:潜心学术盛名扬 不遗余力玩收藏
第十五章:蠖公授命 磨剑漆艺
第十六章:匠作则例 憾有遗篇
第十七章:搜研家具 撰述"圣经"
第十八章:刻竹小言 寄托深情
第十九章:雕刻集影 美不胜收
第二十章:痴情书画 源于慈家
第五篇:民间绝学奏华章 吃喝玩乐皆登堂
第二十一章:飞鸽传音 撰文藏器
第二十二章:秋斗冬怀 "六忆"华章
第二十三章:架鹰逐兔 "鹰篇"飞扬
第二十四章:训狗逛獾 古谱有道
第二十五章:范匏火绘 彰显绝艺
第二十六章:君子近庖 治尝美馐
第六篇:琴瑟和鸣感天地 锦绣成堆音绕梁
第二十七章:藏遣有界 心地高远
第二十八章:琴瑟和鸣 感天动地
第二十九章:自珍博爱 国之为重
第三十章:锦绣成堆 余响不绝
附录一:西清王氏世系表
附录二:王世襄年谱简编前言/序言我不懂收藏,因为不谙藏品鉴别;我不懂收藏家,因为他们的胸怀和行为往往让我感佩不已。但是,这并不表示我不能为我心目中真正的收藏家立传,比如本书的主人公——王世襄老。当然,对于为"奇士"王世襄老作传,我的心中还是有诸多"禁忌"的,因为他的收藏、收藏境界和学识修养,特别是一些在今天看来属于奇异"绝学"的,几乎都不是我等晚辈后生所了解和熟悉的领域。
但是,这同样不能成为我不能为其作传的理由和障碍,因为在我的骨髓里首先对于收藏,特别是一些诸如金石书画等传统文化艺术品的收藏,有着一种与生俱来的喜好和莫名的偏爱,至于王世襄老所发掘和开拓的那些趣味"绝学",更是人见人爱、人见人迷的性情之学或者说是兴趣之学。而随着我自2007年5月25日首次拜访王世襄老之后,以及在随后八个月间我夜不能寐、食不甘味一遍遍地拜阅王世襄老那等身之巨著及相关书刊史料时,特别是在这期间得以多次访问王世襄老及与其相交少则十数年多则数十年的新朋老友中,使我感觉越来越接近于王世襄老的"真我"——奇士。
在诸多关于王世襄老的文字中,"玩家"与"奇人"是人们使用频率最高的两个词语,而我则以为这两个词都不甚确切,甚至有些俚俗不恭、以偏概全之嫌,而"奇士"则较为公允、中肯、沉稳、雅当。"奇",自然是指王世襄老的成长历程与众不同、治学方法令人惊异、所收藏品奇特美富、举止行为出人意料、学术研究独树一帜、收藏境界开阔高远;而"士",除了旧时对读书人的一种称谓之外,在这里更应该解释为是对人的一种美称。
作为中国当代最著名的文物学家和最重要的文物收藏家之一,王世襄老学识宏博精深、著述厚重等身、学养高贵深湛、品操清远纯真、德行大气坚韧,岂是一个"人"字或"家"字所能诠释。当然,如果有谁要在"人"或"家"前面加上一个"大"字,我倒不会刻意表示异议,但是就如今市面上"大家"或"大师"泛滥这一现象而言,我还是想郑重地声明一下,我心目中的"大家"绝不是那种在某一领域取得点滴成就便自封头衔或利用媒体沽钓声誉的平平"专家",更不是目空一切自以为是的囊腹空空如也者,窃以为这些都是浮躁功利社会豢养出来的浮躁功利之庸庸徒辈,而只有那些用高贵纯美品德滋养博大精深学问的人,才堪称一代"大家"。而作为王世襄老,他不仅是我心目中名副其实的一代大家,更是世间极为少有但又绝对不可没有的一位真正"奇士"。
结识"奇士"王世襄老,实在是一种天缘巧合。2007年1月,拙作《梁思成传》出版后,不问收获只顾耕耘的我又集中利用时间完成了《王国维传》的创作。之后正待休整再战时,一日接到出版界友人电话告知说《梁思成传》出版后"备受好评",遂希望我能写作《叶恭绰传》这一选题。作为一代收藏大家,历经世变的叶恭绰确实是中国收藏界可圈可点的一位重量级人物,当然也应该成为传记文学百花园中能够引起读者广泛兴趣而又不可或缺的一位传主。其时,这位友人正对收藏特别是家具收藏兴趣浓厚,所以当我随即将自己希望创作收藏家传记系列的初步构想提出来,并灵光火石地点出了近现代几位收藏大家的姓名时,没想到友人当即表示赞同,同时补充提出了当代收藏大家王世襄老的大名,这不由使我心怀忐忑地激动起来,因为王世襄老不仅是我久已仰慕的一代品操高贵的文物收藏大家,更是恩师罗哲文老多次在我面前提起的他在中国营造学社时就已结识并将深厚情谊延伸至今的一位挚友。作为中国营造学社仅此两位健在者,罗哲文老和王世襄老在历经岁月磨难中都以坚韧和执着在文物研究领域做出了各自的卓越贡献,同时相互之间也建立起了极为深厚的个人感情。鉴于王世襄老是我们初步构思收藏家系列传记中唯一健在的传主,随即决定将《王世襄传》作为首选之作。于是,当我于第二天即2007年5月24日向罗哲文老汇报这一选题时,罗哲文老以一以贯之支持的态度表示了赞赏,随即还打电话向王世襄老鼎力美荐了我,并特意向王世襄老提起我就是《梁思成传》的作者。
非常巧合的是,就在这前一天即5月23日,王世襄老在翻阅当天《中华读书报》上刊登关于《奇人王世襄——名家笔下的俪松居主人》一书的评论介绍时,在同一张报纸上他还看到了评介拙作《梁思成传》的文章,这不由引起了王世襄老的关注。因为当年王世襄老从燕京大学研究生院毕业南下求职时,正是由于有了正在四川李庄主持中国营造学社事务的梁思成先生的"收留",才使他从求职中央研究院历史语言研究所遭拒的尴尬中得以进入中国营造学社,从而迈向了此后使他蜚声国际的学术研究新天地。所以,当罗哲文老如此向王世襄老引荐之后,我便于第二天即5月25日顺利地敲开了神往已久的神秘的俪松居大门,虔诚地拜访了令世人崇敬的一代"奇士"王世襄老。
在首次访问中,我不仅聆听了王世襄老满怀深情地回述其长达九十多年的坎坷人生,更享受了一次令人时而扼腕叹息时而举手加额时而啼笑皆非时而欣慰满怀时而震颤灵魂时而锥心疼痛的精神沐浴。当时,我虽然顾虑到王世襄老的年高体弱而多次想站起身来辞行,但是满口玑珠的老人却接连几次说"下面还有故事呢",使我几欲站起的双腿又矛盾地保持着原样。就这样,近两个小时的倾心畅谈,让我对心目中的王世襄老有了一些感性认识:强记、博识、专注、执着、坚韧、勤奋、扎实、睿智、谦和、大爱、无畏、无私。而后来,随着多次访问王世襄老及其新朋老友,使我以上的这些感性认识变得更加具体而深邃。
那么,王世襄老到底是怎样一位"奇士"呢?
作为文物学家,王世襄老一生从事文物研究事业,其研究范围之广博可以说是无有出其右者。比如,属于文物研究领域中"显学"的金石、书画、雕塑和建筑,王世襄老都有着极为精深的研究和著述;比如,在当时还属于鲜为世人所关注的家具、漆艺、竹刻、范匏、火绘、竹木牙角雕刻和匠作则例等一些具有工艺性质的领域,王世襄老也都进行了披荆斩棘般的研究和著述;至于豢养飞鸽、猎鹰、獾狗、蟋蟀等界于文物与民俗游艺之间的种种玩好器物,王世襄老不仅有着琳琅美富的收藏,而且进行了系统的挖掘、整理和深入研究,并都潜心撰写了足以填补这些方面空白的皇皇专著或绝妙文章。
在这诸多研究领域中,王世襄老并非浅尝辄止,而是进行了长达数十年的收集、整理和研究,其研究成果有些至今也无人能望其项背。比如,在明式家具研究上,王世襄老以其深厚的历史学、文献学、艺术史学、美学和民俗学等综合学养,历时数十年编撰了《明式家具珍赏》和《明式家具研究》两部巨著,而当这两部巨著在海内外先后出版后,遂成为明式家具研究者之"圣经";比如,在髹漆工艺和漆器艺术品研究上,王世襄老在注释迄今为止唯一留存的总结中国漆器工艺专书《髹饰录》的基础上,又先后撰写了《中国古代漆器》和《中国美术全集?漆器》两部重要专著,由此使其成为这一方面最权威的专家;比如,在豢养飞鸽、猎鹰、獾狗、蟋蟀和范匏火绘葫芦等民俗游艺研究上,王世襄老在参阅存世稀少的历史文献同时,结合自己青少年时亲历亲为的实际经验,撰述出了一系列奇特绝妙的专著和文章,从而开拓了诸多界于文物与民俗之间新的研究领域。
而在这诸多研究领域中,王世襄老之所以取得如此令人刮目相看的斐然成就,与其独辟蹊径的治学方法紧密相关。确实,解剖王世襄老多年来的治学历程,可以清晰地看到他那极为科学有效的治学方法——坚持文献、实物与工艺三者紧密结合的研究路数。而正是这种独到的治学研究方法,使王世襄老在一生的文物研究中即便是不甚熟悉的领域里(比如乐舞),也能够很快并准确地找到研究的着眼点,从而取得了独树一帜的研究成果,甚至开拓出一个个全新的研究领域。
作为收藏家,王世襄老所收藏品可谓是琳琅美富、美不胜收,其收藏方式堪称奇特绝妙、启人心智,至于其收藏境界则更是令人钦敬仰慕、叹为观止。确实,当人们打开装印精美的《自珍集——俪松居长物志》时,不难发现王世襄老将自己的藏品分为十大类:古琴、铜炉、雕刻、漆器、竹刻、书画、图书、家具、诸艺和玩具。对于这些藏品,王世襄老曾自谦地说:"微不足道,自难有重器剧迹。在收藏家心目中,不过敝帚耳。"其实,在王世襄老的这些藏品中,不必说唐"大圣遗音"伏羲式琴、宋"梅梢月"宣和式琴、明宋牧仲紫檀大画案和明黄花梨月洞门架子床等这类举世无双的"重器剧迹",也不必说宋(元)四龙海水纹三足炉、明金髹木雕雪山大士像、明进狮图剔红盒与明朱小松归去来辞图笔筒等世所罕见的珍品,单是王世襄老所谓"玩具"类中的明万礼张五福捧寿过笼、清赵子玉五福捧寿拉花过笼和紫红松脖大蝈蝈葫芦等等,都堪称是藏家看重的珍品妙器。至于王世襄老当年求学燕京时亲自手植"又筠制"款月季纹蝈蝈葫芦,竟然被《国际亚洲文物展览图册》所收录,并经香港文物专家断代为清嘉道年间之物,由此可见王世襄老不仅所收藏品之琳琅精粹,就连自己所制之物也成为藏家追捧的珍品。而关于搜求购置这些藏品之经历,王世襄老曾如是说:"除舅父、先慈所作书画及师友赐赠翰墨文物外,大都掇拾于摊肆,访寻于旧家,人舍我取。"在这里,我们姑且不说家传、师友所赠及访寻于旧家之物之来历,单是从摊肆上搜购藏品的过程中,王世襄老也可称是穷搜广集,不遗余力。
对此,我在2007年11月3日专访著名旅游专家、红学家和古建筑学家杨乃济先生时,就曾闻知王世襄老当年为了访求到一件明式家具而不辞劳苦翻检鲁班馆内所有残破家具的诸多经历,以及因此而赢得"穷王"称谓的赞誉。这里的"穷"字,不单单是指王世襄老当年惯以极少资财购得珍稀藏品,更表示对其不惮艰辛搜求藏品精神之赞叹。确实,关于王世襄老那时不顾已逾古稀之年还骑着笨重单车穿行在京城市区郊外搜购家具的历历往事,我们不仅在其自撰文章里能够得知一二,而且在我访问其多位多年老友的过程中更是屡闻不鲜,而每每谈起这些往事老人们至今还都唏嘘慨叹不已。我完全能够理解这些老人们的慨叹,因为像王世襄老这样出生仕宦之家且年逾古稀、学兼中西的饱学之士,竟然能够在市井之中历经千辛万苦搜求藏品,并与贩夫走卒之流相忘江湖地交往裕如,即便是在今天又能有几人如此呢?关于王世襄老起早贪黑出入晓市、鬼街、挂货铺、鲁班馆及荒村僻店搜求藏品的奇特经历,我将在正文中详细记述,在此不再聒噪絮语。
既然王世襄老在搜求藏品过程中有如此非凡之经历,从中所获经验自然也就成为收藏爱好者探求的秘籍,对此王世襄老仅仅用了四个字便予以概括——人舍我取。细细琢磨,不难发现这四个字实在是收藏之妙途正径。如果用世俗目光看待王世襄老的这些藏品,其经济价值无法估量,至于学术研究价值,则更是没有衡量的标尺,而王世襄老在整理这些"身外长物"时,就曾有这样一句经典概述:"不在据有事物,而在观察赏析,有所发现,有所会心,使上升成为知识,有助文化研究与发展。"正是因为有如此治学和人生之感悟,王世襄老在对待这些藏品上能够做出如下惊人之举,也就实在不算是什么惊人的意料中事了。
据美籍华裔学者苏炜在一篇题为《金陵访琴》的文章中写道:一位曾经跟随袁荃猷女士学琴的年轻琴人造访俪松居主人时,见王世襄老一时事忙便上前搭手相助,而王世襄老竟将一张传世稀珍的宋琴(一说是明琴),不假辞色地轻轻一抬手说:"你懂琴,这张琴,你拿去。"关注王世襄老的人们都知道,在2003年中国嘉德拍卖公司举办的那场名为"俪松居长物——王世襄、袁荃猷珍藏中国艺术品"的拍卖会上,上述那张"重器剧迹"唐"大圣遗音"伏羲式琴,竟然拍出了891万元人民币的天价,创造了中国古琴迄今为止世界上最高价的拍卖纪录。试想,王世襄老能够将倾世之价的心爱宝物托付给一位两袖清风的年少知音,这种清纯朗澈的高古品格,又岂是一般藏家所能揣度?!
当然,王世襄老之所以能够做到万金过手不假辞色,除了满足自己为妙音自古和者少的古琴能够寻觅到一个知音寄托的华贵心愿之外,还在于此前他早就有过一次世所罕见之举——将价值数亿元人民币的八十件明式家具以如今区区芳草地这套居所为值转捐给了上海博物馆。这就是王世襄老作为收藏家的收藏境界,这就是王世襄老这位"奇士"的奇异之举。
作为民俗学家,王世襄老一生对曾经流行于老北京的诸多民俗文化进行了不辍的实践与研究,特别是晚年以后更是以强烈的使命感、责任感和紧迫感,对一些已经失传或濒临失传的民间游艺进行抢救性挖掘、整理和研究,并在一只眼睛失明的情况下撰写出了一部部独门绝学专著,从而为世人开拓了一门门介于文物与民俗之间的新的研究领域。然而,在这一过程中因为王世襄老"自幼及壮"曾经是"秋斗蟋蟀,冬怀鸣虫,韝鹰逐兔,挈狗捉獾,皆乐之不疲",至于"养鸽飞放,更是不受节令限制的常年癖好",以致什么"京城第一玩家"乃至"中国第一玩家"的名号毫无商量地戴在了他的头上。对此,王世襄老曾颇不以为然地予以反诘说:"一个人如连玩都玩不好,还可能把工作干好吗?!"
确实,王世襄老实在是一个会玩且玩得极好的"玩物大家"。不过,在这里笔者愿意将自己潜心对王世襄老的研读心得,特别强调出来与世人商榷分享:那就是应该将王世襄老人生历程中的自然天性之"玩"与研物治学之"玩"严格地区别开来,而不应该以一个"玩"字或"玩家"来笼统地概述其多姿多彩的丰富人生。毫无疑问,玩是一个人的天性,特别是一个人在年少时生活中的主色调或次主色调,而对于生长在京城仕宦之家的王世襄老来说,其年幼时因为家庭条件优裕及母亲过于宠爱等缘故,更是将玩耍一词体验得淋漓尽致。至于王世襄老在《北京鸽哨》一书自序中自评"自幼及壮,从小学到大学,始终是玩物丧志,业荒于嬉"之说,我们从中不仅能够感受到其自谦的君子之风,也能明了"玩"确实是其当年的一大嗜好。即便如此,窃以为王世襄老当年之"玩",并非"丧志"之玩,否则何以有"就读北京美侨小学,一连数周英文作文,篇篇言鸽"之举,至于当年"教师怒而掷还作业",并有"汝今后如再不改换题目,不论写得好坏,一律给'P'!(P即Poor)"的叱责,也不妨碍我们今天从另一个角度来看待此事。试想,如果当年王世襄老是那种不动脑筋的"丧志"之玩,何以能在"一连数周英文作文"中"篇篇言鸽"而不雷同呢?再思,如果王世襄老当年"篇篇言鸽"的"英文作文"中没有写得好的篇章,那"怒而掷还作业"的教师恐怕不会容忍其在"一连数周英文作文"中"篇篇言鸽"吧。
当然,在这里我不是要刻意为王世襄老进行辩解,更不是因为他是我笔下的传主而予以无理的偏爱和袒护,而如果读者朋友谁能回想起自己在年少时就能将所玩之事物写成文章的话,那么我相信他不仅会赞成我以上所说之观点,而且还一定会对王世襄老在年少时竟能将所玩之事物写成作文之举表示赞佩。再如,民国二十一年(1932)前后一位美国鸟类专家应王世襄老当年就读美侨学校校长之邀,前来作题为《华北的鸟》的专题演讲中讲到大鹰之后,王世襄老随即提出了"鹰吃了它不能消化的羽毛怎么办"及"养鹰为什么要喂它吃一些不能消化的东西来代替羽毛"这两个问题时,顿时使那位美国鸟类专家瞠目结
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