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  • 钱穆先生全集----中国近三百年学术史(全二册)繁体竖排版
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钱穆先生全集----中国近三百年学术史(全二册)繁体竖排版

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  • 作者: 
  • 出版社:    九州出版社
  • ISBN:    9787510807015
  • 出版时间: 
  • 四部分类:    子部 > 艺术 > 书画
  • 装帧:    平装
  • 开本:    16开
  • 出版时间: 
  • 四部分类:  子部 > 艺术 > 书画
  • 装帧:  平装
  • 开本:  16开

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    • 商品分类:
      国学古籍 > 社会文化
      货号:
      29642029
      商品描述:
      导语摘要
      《中国近三百年学术史》是钱穆先生研究清代学术史的力作,也是他一生中重要的学术代表作。书中共叙五十一个学术人物的思想,指出汉学家对不天下治乱之用心所在。本书引证广博,考证精深,与梁启超的同名著作各领风骚,并行于世,奠定了清代学术史研究的基本格

      作者简介
      钱穆(1895-1990),字宾四,著名历史学家,江苏无锡人。1912年始为乡村小学教师,后历中学而大学,先后在燕京大学、大学、清华大学、西南联合大学等数校任教。1949年只身去香港,创办新亚书院,1967年起定居台湾。

      目录
      自序
      第一章 引论
      第二章 黄梨洲  附 陈乾初 潘用微 吕晚村
      第三章 王船山
      第四章 顾亭林  附 马骕
      第五章 颜习斋李恕谷
      第六章 阎潜邱毛西河  附 姚立方 冯山公 程绵庄 胡东樵 顾宛溪
      第七章 李穆堂  附 万孺庐 王白田 朱止泉 全谢山 蔡元凤
      第八章 戴东原  附 江慎修 惠定宇 程易田
      第九章 章实齐  附 袁简齐 汪容甫
      第十章 焦里堂阮芸台凌次仲  附 许周生 方植之
      第十一章 龚定菴  附 庄方耕 庄葆琛 刘申受 宋于庭 魏默深 戴子高 沈子敦 潘四农
      第十二章 曾滌生  附 罗罗山
      第十三章 陈兰甫  附 朱鼎甫
      第十四章 康长素  附 朱子襄 廖季平 谭复生
      中国近三百年学术史附表

      内容摘要
      《中国近三百年学术史》是钱穆先生研究清代学术史的力作,也是他一生中重要的学术代表作。书中共叙五十一个学术人物的思想,指出汉学家对不天下治乱之用心所在。本书引证广博,考证精深,与梁启超的同名著作各领风骚,并行于世,奠定了清代学术史研究的基本格

      主编推荐
      钱穆(1895-1990),字宾四,著名历史学家,江苏无锡人。1912年始为乡村小学教师,后历中学而大学,先后在燕京大学、大学、清华大学、西南联合大学等数校任教。1949年只身去香港,创办新亚书院,1967年起定居台湾。

      精彩内容
      《中国近三百年学术史(套装上下册)》:
        迄乎南宋,心性之辨愈精,事功之味愈淡。东莱与朱子书,谓:「向见论治道书,其间欲仿井田之意,而科条州郡赋之类,此固为治之具。然施之当有次第。今日先务,恕当启迪主心,使有尊德乐道之诚,众建正人,以为辅助。待上下孚信之后,然后为治之具可次第举也。傥人心未孚,骤欲更张,则众口哗然,终见沮格。」此正熙宁新法之所以败,而东莱慨切言之。张南轩则谓:「学莫先于义利之辨。义也者,本心之所当为而不能自已,非有所为而为之者也。一有所为而为之,则皆人欲之私,而非天理之所存矣。」朱子谓其「广前圣之所未发,同于性善养气之功」。自是学者争务为鞭辟向里,而北宋诸儒一新天下之法以返之唐虞三代之意,则稍稍疏焉。故永嘉事功之学,为考亭之徒所不喜。艮斋、止斋、水心、悦斋皆好言周礼,而朱子则非之,谓:「周礼周公未必尽行,教学者非所宜先。」然王覇之辨,犹力持弗□,虽以龙川之断断力争,朱子终不稍屈。则其一新天下之法令以返之三代之上者,如痿人之不起,瘖者之不忘言,固非绝然无意于斯也。近世论宋学者,专本濂溪太极图一案,遂谓其导源方外,与道、释虚无等类并视,是岂焉识宋学之真哉!「三代以道治天下,汉唐以智力把持天下」,此两宋诸儒所倡王覇之辨也。既欲一新天下之法令,而鄙薄汉唐为不足循,则经籍注疏之成于汉唐诸儒之手者,自亦无足存,而于是有所谓新经义之作。此不徒介甫为之,两宋诸儒,靡不为此,思以易夫旧,而其事大成于考亭。既以为三代周孔之道,晦塞于漠唐而复明于今日,则所以讲诵传述之者,有待于师道之兴起,而其精神所寄,则微见于书院之讲学。此自范希文、胡翼之已然,而荆公新法,亦汲汲以兴学校颁新经义为务,此固非偶然而焉矣。故言宋学精神,厥有两端:一曰革新政令,二曰创通经义,而精神之所寄则在书院。革新政治其事至荆公而止;创通经义,其业至晦菴而遂。而书院讲学

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