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北京：公共空间和城市生活（1400-1900）（国家清史编纂委员会编译丛刊）

明清时期，北京是上至皇家、下至平民的共同生活空间。在这座流动性和分割性都十分明显的城市里，达官显贵以及普通百姓都选择宗教信仰作为主要的精神寄托。由此，作为宗教信仰主要活动场所的寺院便成为明清时期北京社会各阶层日常生活的重要组成部分。

作者: 【美】韩书瑞 Susan Naquin
出版社: 中国人民大学出版社
ISBN: 9787300238272
出版时间: 2019-03
版次: 1
印刷时间: 2019-03

印次: 1
装帧: 平装
开本: 16开
纸张: 胶版纸
页数: 1108页
字数: 945千字

作者: 【美】韩书瑞 Susan Naquin
出版社: 中国人民大学出版社
ISBN: 9787300238272
出版时间: 2019-03

版次: 1
印刷时间: 2019-03
印次: 1
装帧: 平装

开本: 16开
纸张: 胶版纸
页数: 1108页
字数: 945千字

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明清时期，北京是上至皇家、下至平民的共同生活空间。在这座流动性和分割性都十分明显的城市里，达官显贵以及普通百姓都选择宗教信仰作为主要的精神寄托。由此，作为宗教信仰主要活动场所的寺院便成为明清时期北京社会各阶层日常生活的重要组成部分。
本书作者以北京佛寺、道观甚至教堂等作为切入点，在详瞻的史料基础之上，以其超乎寻常的史料驾驭能力，始终围绕寺院与城市生活这个主题，从公共职能、节日庆典、商业功能以及城市融合等诸多方面，把寺院与城市生活的互相影响展现在我们面前。

作者简介
韩书瑞（Susan Naquin），1944年生，美国普林斯顿大学东亚系历史学教授。长期致力于清史研究，成就卓著，著有《千年末世之乱：1813年八卦教起义》( Millenarian Rebellion in China: The Eight Trigrams Uprising of 1813)、《山东叛乱：1774年王伦起义》(Shantung Rebellion: The Wang Lun Uprising of 1774)、《十八世纪中国社会》（Chinese　Society　in　the　Eighteenth　Century）等。
孔祥文，女，辽宁大连人，历史学博士，文化和旅游部清史纂修与研究中心研究人员、国家清史编纂委员会中华文史网编辑。长期从事清史研究工作，翻译并出版《甲午战争——一个意大利人的记述》（The China-Japan War: Compiled from Japanese, Chinese, and Foreign Sources），参与审校《救世——陈宏谋与十八世纪中国的精英意识》（Saving the World: Chen Hongmou and Elite Consciousness in Eighteenth-Century China），并发表学术论文多篇。

目录
上册
致谢1
序言5
第一部分北京及其寺院
第一章了解北京
城墙和城门
山光和水色
第二章神灵与僧侣
寺院建筑
神灵之家
僧侣之家
第三章社区与公共空间
赞助人
寺院资产
控制
活动
休闲
第二部分明代的北京
第四章一个新首都
保存过去
城市重新安置
第五章皇家的北京
皇家领域
国家宗教
皇帝倡议
皇室妇女
宦官媒介
皇室资助的影响
第六章城市群体
官员
乡绅
寄居者
会馆中人
僧侣
第七章明末圣会
政治
集体的虔诚
寺院圣会
朝圣
第八章游览观光
出游备览
郊区景色
城市景观
岁时年节
明代的北京
第三部分清代的北京
第九章1644年：分割和过渡
占领
调整
记忆
第十章皇家世界
紫禁城
郊区庄园
表现
国家宗教
皇室
皇帝
皇族
第十一章新的划分
统治帝国
统治北京
旗人
满人和汉人
第十二章重新统一
旗人之内城
汉人之外城
郊区
北京之节日

下册
第十三章清代北京的名胜
方志和汇编
私人著作和指南手册
来自使团
对于游客们
第十四章宗教团体
为人熟知的神灵
东岳庙
朝圣和泰山娘娘
妙峰山
其他圣会
政府的影响
第十五章寺院与私人目的
家族
穆斯林
基督徒
藏传佛教徒
教门
会馆
行会、会馆和寺院
第十六章寺院和公共目的
市场
娱乐
政府服务
私人慈善事业
政治
结语寻找老北京
1900年及其众多后果
古老的首都
北京的独特性？
附录一寺院数目
附录二碑文资料
附录三明清寺院的捐助
参考文献
索引

精彩样章
十多年前,当我开始从事这项研究的时候，我想把对中国民间宗教和我所熟悉的华北地区的研究兴趣从教派传统中分离出来转到更为普通的信仰和活动上面，并决定把主题确定为北京的寺院，仅仅因为我的一个朦胧想法，而我却没有意识到工作量会如此之大。中国的档案是传统意义上的原始资料整理，并非综合性叙述，这是不断形成更多新成果的一种途径，强调北京皇家的过往历史是以损害当地社会历史为代价的。其结果导致了一个特有的社会、经济、政治或文化历史没有存在于任何语言之中。直到最近，专门研究中国的论文才开始变得丰富起来。
这类论文仍然集中于这些主题：市场、交易、节日、宫殿和景点。用英文阅读的读者会发现相关的文章还是很少的。曾有一些关于1900年以前北京历史方面未公开问世的著作，特别是盖杰民（James Geiss）博士(1979)、崔艾莉（Alison Dray Novey，1981)以及乔安妮·维克兰（Joanne Wakeland，1982)的论文。史大卫（1989）关于北京20世纪20年代政治和生活的著作是我所能见到有关20世纪城市研究的著作中最好的一部；史明正（Mingzheng Shi）、董乐民（Madeleine Yue Dong）、白恩奇（Richard Belsky）和索菲亚·李（Sophia Lee）在近期撰写的论文以及其他正在进行的研究，弥补了这方面的不足。
有关中国其他城市的学术研究虽然获得了充分的发展，但鲜有涉及社会或宗教历史方面。芮沃寿（Arthur Wright）和牟复礼（F.W. Mote）开创了用英文书写中国帝都历史的先河。二十年前，施坚雅（G.William Skinner)提出了一个有影响的分析架构，即比较城市和它们在城市网络（urban networks）中的位置，在1800年前，大多数中国城市与它们在欧洲的对手（如果不是日本的话）相比，显得相形见绌，但是它们仍然保持着替补的角色。幸运的是，罗威廉（William Rowe）在两本关于近代早期汉口的著作中所做的分析表明：宏大规模的社会和经济力量，使得一座城市在18、19世纪必须探索城市事务的管理，制订城市社区的发展规划。其他用多种语言所进行的城市研究，包括中国台湾的鹿港，帝国中心的扬州、苏州和上海，以及北方的济南和天津，都有助于为理解近代之前中国城市打下知识基础。
欧洲、日本和北美的历史学者已经提供了研究思路、研究方法以及有关众多城市中心丰富的描述，但是与我们所了解的伦敦、巴黎、纽约和东京相比，有关中国城市的原始资料显得相对缺乏，其二手资料也是不完整的。尽管这对于那些希望本书能够提供新的有关比较城市发展跨文化理论的读者来说，可能会感到失望，但我希望至少能把北京加入城市区域研究的目录之中。这些城市区域漫长的社会和文化历史，对于广大的读者来说，是可以理解的。
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