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中国人民大学出版社明德书店
  • 文化与无政府状态(世界·大师·原典·文库(中文导读插图版))
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文化与无政府状态(世界·大师·原典·文库(中文导读插图版))

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《文化与无政府状态》一书中,作者把维多利亚时代的英国人分称为野蛮人(贵族)、非利士人(中产阶级)和群氓(平民),严厉抨击了他们的自满、庸俗和拜金主义,倡导以美与智的文化。通过阅读、观察和思考通向天道和神的意旨来对抗随心所欲、我行我素的个人主义与工业主义所导致的缺乏秩序、准则和方向感的无政府状态,以期实现“文化、人性整体和谐、全面发展的完美”,从而确立国家的观念、集体的最优秀的自我和民族的健全理智。

  • 作者: 
  • 出版社:    中国人民大学出版社
  • ISBN:    9787300164175
  • 出版时间: 
  • 版次:    1
  • 印刷时间:    2012-09
  • 印次:    1
  • 装帧:    平装
  • 开本:    32开
  • 纸张:    胶版纸
  • 页数:    206页
  • 字数:    194千字
  • 版次:  1
  • 印刷时间:  2012-09
  • 印次:  1
  • 装帧:  平装
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  • 页数:  206页
  • 字数:  194千字

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      文学
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      人民大学出版社自营店铺  出版社库房新书发货
      商品描述:
      《文化与无政府状态》一书中,作者把维多利亚时代的英国人分称为野蛮人(贵族)、非利士人(中产阶级)和群氓(平民),严厉抨击了他们的自满、庸俗和拜金主义,倡导以美与智的文化。通过阅读、观察和思考通向天道和神的意旨来对抗随心所欲、我行我素的个人主义与工业主义所导致的缺乏秩序、准则和方向感的无政府状态,以期实现“文化、人性整体和谐、全面发展的完美”,从而确立国家的观念、集体的最优秀的自我,和民族的健全理智。

      作者介绍:
      马修•阿诺德,英国当代著名的诗人,评论家。杨慧林教授,中国人民大学副校长,中国人民大学文学院教授,博士生导师。金莉教授,北京外国语大学副校长,全国政协委员,北京外国语大学英语学院教授,博士生导师。程朝翔博士,北京大学外语学院教授,博士生导师,致力于英国文学和英国戏剧研究。

      目录:
      Preface·································································································1
      Introduction························································································37
      Chapter I ····························································································40
      Chapter Ⅱ···························································································69
      Chapter Ⅲ···························································································95
      Chapter Ⅳ························································································125
      Chapter Ⅴ························································································141
      Chapter Ⅵ ························································································161
      Conclusion·······················································································197

      精彩样章:
      Culture is then properly described not as having its origin in curiosity, but as having its origin in the love of perfection; it is a study of perfection.

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