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陈荣华 著 / 崇文书局(原湖北辞书出版社) / 2023-08 / 精装
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海德格尔《存有与时间》阐释-崇文学术文库·西方哲学03
本书是作者在台湾大学哲学系讲授《存在与时间》十多年的成果;2003年由台湾大学出版中心出版,2006年第二版,2020年修订第三版。 全书语言通俗,并结合日常的生存境遇来阐释;行文中对重要术语都同时给出了德英文,书末还有新编制的“德英汉术语对照表”,以便对比与大陆通行翻译的差别。
陈荣华:曾任台湾大学哲学系教授、主任,2016年退休。研究专长为现象学、诠释学、海德格哲学,除本书外另著有《形上学:理论与批评》《伽达默尔诠释学:〈真理与方法〉导读》等,合著有《西洋哲学传统》《哲学概论》。
三版序 序 首页 本书的目的及进路 1 章 导论 (§1-8) 7 一、探索存有的必要性 (§1) 7 二、从存有探索的结构指出本书方法论的轮廓 (§2) 10 三、存有探索的优先性 (§3-4) 16 四、时间是理解存有的视域, 及西方哲学误解存有的理由 (§5-6) 23 五、现象学方法及本书的写作计划 (§7-8) 26 附录 35 第二章 此有的存在分析: 一个简略的说明 (§9-13) 37 一、此有的本性、本真存在及存在性征 (§9) 38 二、简略说明此有的基本结构:在世界的存有 (§12) 42 三、认识是此有的一种引出模式 (§13) 47 第三章 在世存有的世界及世界性 (§14-21) 51 一、周遭世界的分析 (§15-16) 54 二、世界性 (§18) 63 三、世界性与笛卡儿的世界概念 (§19-21) 70 第四章 周遭世界的空间意义与 此有的空间性 (§22-24) 72 一、用具及周遭世界的空间意义 (§22) 72 二、此有的空间性:开辟空间 (§23-24) 74 第五章 此有与别人共存的存在方式 (§25-27) 84 一、探索的方式:存在的进路 (§25) 85 二、此有与别人共存 (§26) 86 三、日常生活的此有与“人人”(§27) 94 第六章 此有的“在存有”之三个存在性征: 际遇性、理解和言谈 (§28-34) 100 一、际遇性 (§29-30) 104 二、理解与解释 (§31-33) 113 三、语言的存有学基础:言谈 (§34) 133 第七章 此有在日常生活中的 存在方式及沉沦 (§35-38) 138 一、闲聊 (§35) 139 二、好奇 (§36) 140 三、歧义 (§37) 142 四、沉沦 (§38) 144 第八章 此有的存有:关念 (§39-42) 150 一、怖栗的现象学分析 (§40) 151 二、此有的存有及其相关含意 (§41) 156 第九章 对传统哲学的实有概念和 真理概念之批判 (§43-44) 163 一、对传统哲学实有概念的批判 (§43) 163 二、对传统哲学真理概念的批判 (§44) 168 第十章 此有与死亡 (§45-53) 182 一、死亡概念的理解方式 (§46-49) 185 二、死亡概念的本真意义和非本真意义 (§50-53) 194 第十一章 此有的本真存在 (§54-60) 210 一、良知与欠咎 (§54-59) 210 二、此有与决断 (§60) 227 第十二章 关念的意义:时间性 (§61-66) 234 一、参与和决断 (§61-62) 235 二、关念和此有的自我 (§63-64) 240 三、关念的存有学意义:时间性 (§65-66) 248 第十三章 从时间性说明此有的 日常生活 (§67-71) 259 一、从时间性说明此有的开显性 (§68) 259 二、从时间性说明此有的关切和世界的超越性 (§69) 269 三、从时间性说明此有的空间性 (§70) 278 四、此有日常性的时间性意义 (§71) 279 第十四章 时间性与历史 (§72-77) 281 一、历史的一般意义及历史物与此有的关系 (§73) 283 二、从时间性说明此有的历史性 (§74) 287 三、此有的历史性与自我 (§75) 291 四、此有的历史性与历史学 (§76) 294 第十五章 从时间性说明一般的 时间概念 (§78-83) 298 一、从时间性说明日常生活关切中的时间 (§79) 298 二、时间的公众性格 (§80) 304 三、时间的一般概念 (§81) 310 四、结语:此有的分析与存有一般的意义 (§83) 318 参考书目 321 德—英—汉术语对照表 327 大陆版跋 339
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开播时间:09月02日 10:30