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日本购回：日本七宝烧花瓶，安藤七宝烧铜胎珐琅翡翠玉釉彩花瓶，高19厘米，重867克，日本昭和时期作品经典款式少有绿玉釉颜色厚铜胎体瓶身遍施宝石原矿釉暗绘花卉纹，老物件，瓶身有两处磕伤，底部有安藤印款，瓶身釉色均匀漂亮，呈现出迷人的松石绿色，瓶口和底部都有精致的银口包边，工艺考究。瓶身线条优美，挺拔端正，适合茶室茶空间摆件或收藏。

年代: 不详

尺寸: 1 × 1 cm

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尺寸: 1 × 1 cm

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陶器瓷器 > 瓷器

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书柜5

品相描述：八五品

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七宝烧是日语中对金属珐琅器的称谓。因其烧制工艺源于中国的景泰蓝，故又有"日本的景泰蓝"之称。16世纪末(即日本庆长年间)，日本工艺美术家及其工匠们，在模仿学习制作中国"景泰蓝"(珐琅器)工艺品(明代万历年间创制)中，于不经意间竟然制造出属于具有自己民族风格并被其命名为"七宝烧"的艺术品。七宝烧作为日本特有的传统艺术，从创制之初，即体现出其独特魅力:它以金属为胎，表面装饰以石英为主要原料并配合其他颜料烧制而成;其具有器形规整、胎骨轻薄、釉料细腻、色泽明快、璀璨华丽、纹样典雅、线条纤细等诸多特征;由于七宝烧集中体现了日本陶瓷独特的民族特点和辉煌的工艺成就，所以它一直是日本在国际外交中的首选礼品，现在北京故宫所收藏的七宝烧，大多为日本于十九世纪末赠送给清皇室的礼品。
针对日本这一传统艺术缘何谓之"七宝烧"，其来源则始于佛教梵语中的译词。当中国唐朝期间，鉴真和尚将佛教传入邻国日本，至此日本和中国一样，佛教从官方再到民间得以广泛传播和笃信，日本将其自制的艺术品命名为"七宝烧"，并非只是由于其制作当中使用了7种珍贵材料，而其中也体现其对佛教的一种敬仰。"七宝"之说，在佛经中，计有4种解释:《般若经》谓为:金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、琥珀、珊瑚;《阿弥陀经》谓为:金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙;《法华经》谓为:金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珍珠、玫瑰;《无量寿经》:谓为:金、银、琉璃、颇梨、珊瑚、玛瑙、砗磲。
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