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  • 佚名 《中国学报》国学论著手稿一组两页，约43x29cm；用《中国学报》专用稿纸书写,字体书写苍劲、行笔挺拔有力，应出自资深学者手笔；《中国学报》1912年11月创刊于北京，属学术类刊物。由中国学报社编辑发行，编辑人刘申叔，发行人唐窘，北京商务印书馆印刷。1913年7月停刊共出九期，1916年1月复刊同年5月停刊共出五期。是以保存国粹为主旨的学术类刊物，其宗旨是“保存国粹，论发新知”。
  • 佚名 《中国学报》国学论著手稿一组两页，约43x29cm；用《中国学报》专用稿纸书写,字体书写苍劲、行笔挺拔有力，应出自资深学者手笔；《中国学报》1912年11月创刊于北京，属学术类刊物。由中国学报社编辑发行，编辑人刘申叔，发行人唐窘，北京商务印书馆印刷。1913年7月停刊共出九期，1916年1月复刊同年5月停刊共出五期。是以保存国粹为主旨的学术类刊物，其宗旨是“保存国粹，论发新知”。
  • 佚名 《中国学报》国学论著手稿一组两页，约43x29cm；用《中国学报》专用稿纸书写,字体书写苍劲、行笔挺拔有力，应出自资深学者手笔；《中国学报》1912年11月创刊于北京，属学术类刊物。由中国学报社编辑发行，编辑人刘申叔，发行人唐窘，北京商务印书馆印刷。1913年7月停刊共出九期，1916年1月复刊同年5月停刊共出五期。是以保存国粹为主旨的学术类刊物，其宗旨是“保存国粹，论发新知”。
  • 佚名 《中国学报》国学论著手稿一组两页，约43x29cm；用《中国学报》专用稿纸书写,字体书写苍劲、行笔挺拔有力，应出自资深学者手笔；《中国学报》1912年11月创刊于北京，属学术类刊物。由中国学报社编辑发行，编辑人刘申叔，发行人唐窘，北京商务印书馆印刷。1913年7月停刊共出九期，1916年1月复刊同年5月停刊共出五期。是以保存国粹为主旨的学术类刊物，其宗旨是“保存国粹，论发新知”。
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  • 佚名 《中国学报》国学论著手稿一组两页，约43x29cm；用《中国学报》专用稿纸书写,字体书写苍劲、行笔挺拔有力，应出自资深学者手笔；《中国学报》1912年11月创刊于北京，属学术类刊物。由中国学报社编辑发行，编辑人刘申叔，发行人唐窘，北京商务印书馆印刷。1913年7月停刊共出九期，1916年1月复刊同年5月停刊共出五期。是以保存国粹为主旨的学术类刊物，其宗旨是“保存国粹，论发新知”。
  • 佚名 《中国学报》国学论著手稿一组两页，约43x29cm；用《中国学报》专用稿纸书写,字体书写苍劲、行笔挺拔有力，应出自资深学者手笔；《中国学报》1912年11月创刊于北京，属学术类刊物。由中国学报社编辑发行，编辑人刘申叔，发行人唐窘，北京商务印书馆印刷。1913年7月停刊共出九期，1916年1月复刊同年5月停刊共出五期。是以保存国粹为主旨的学术类刊物，其宗旨是“保存国粹，论发新知”。
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  • 作者: 
  • 年代:    民国 (1912-1948)
  • 页数:    2页
  • 尺寸:    43 × 29 cm
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  • 年代:  民国 (1912-1948)
  • 页数:  2页
  • 尺寸:  43 × 29 cm

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      名人墨迹 > 手稿
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      《中国学报》于1912年11月创刊于北京，属于学术类刊物，月刊。该刊由中国学报社编辑发行，编辑人为刘申叔，发行人为唐窘，由北京商务印书馆印刷。1913年7月停刊，共出九期，1916年1月复刊，同年5月停刊，共出五期。《中国学报（北京1912）》是以保存国粹为主旨的学术类刊物，其宗旨是“保存国粹，论发新知”。该刊是由旅居北京的湖南人创办的，该刊原定名称为船山学报，后因一些人认为船山学报范围太狭，于是改名为《中国学报》。11月正式出版，大32开，每期200页左右，编辑部和总发行所都只有中国学报社之名，实则由刘异在湖南约请宿儒王闿运为总裁，郑沅、王式通等人为编辑。郑沅是长沙人，喜欢金石学，并精通经、史、文学。王式通后来当了袁世凯政事堂机要局长。汪精卫亦为此报写了一篇发刊词，蔡元培也对此报给予关注，写信建议所刊文章按科学部类排。刊物的主要撰稿人有江瀚，王树栅，陈衍，宋育仁，廖平，李天怀等，多为著名国学大师。但从整体上看，该刊的组成人员是一个新旧人物的混合体，他们的思想也是新旧混杂，他们以“保存国粹，倡导国学”为己任，实际上主要是阐明孔学，精研古义，还有所谓规导政治。卷首常刊登大师手迹字画，古董文物等，文章内容包括先秦诸子考据、经说、官制、掌故、金石、舆地风俗等。《中国学报（北京1912）》作为一部强调传统文化保存研究的学术类刊物，每期内容丰富，且有较多学界知名大师在该刊中发表文章，这使得该刊对民国文化史的研究提供了较为重要的史料参考价值。《发刊辞》维共和改步之第一年，同人既发起学报于金陵，未成立而南北统一。继复賡续于北京，同人喜斯报之竟获成立，而古学将复兴与也，迺属兆命为之辞曰，嗟夫，学术之与替岂不以时哉，昔者希腊肇与。勃氏秉国，以民政导先路，文学美术，腾郁一时，梭格拉底柏拉图希罗多他犹利普得之伦，讲学授徒。衣被百代，白东罗马灭亡后，典籍散佚，硕果无存，而亚拉伯人犹稍稍以国语译希腊文书。古学困微，仅存一钱，十字军与。收夺图书，罔罗放失，而斯科氏中古学派，郁为大宗，号曰古学复兴时代，称极盛焉，而额里什意大利卒得光复旧物。学术发扬之功，实际操中权，彼胠庐罗甸之学。为术不宏，得其时而修明之，尚能食其赐也若此。矧以数千年古国，而学术渊宏什伯之者邪。嗟乎，吾读欧史至中古黑暗之际，而不禁感慨叹吾国学术之厄数也。盖由东西之感焉，自仓史肇与，六书迺著，发言摅志，著述斯繁，皇古以前，书阙有间……自罗马覆亡至十一褀之初，中更千年而复兴，吾国学术，自周秦以至今日，中更四千余年而如故也，制愈久，其发愈宏，然则取中国旧有之学术发辉而光大之，斯科氏之伟业，不在今日哉，吾国学术，发轫于仓史轩辕，集成于文周孔孟，磅礴于周秦诸子，由周秦至今日，虽几经帝政之大厄，在朝之学，虽未大行，而在野之学，究未废绝，山崖屋壁之中……郁为国光，其功岂在抱守残缺已哉，然则同人区区学报之刊布，乌可已耶，刊既成，迺书之以弁简端，且为承学之士助焉。

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