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走向语言学之后——当代形而上学的重建

邓晓芒 / 商务印书馆 / 2026-01 / 平装

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走向语言学之后——当代形而上学的重建
作者: 邓晓芒

出版社: 商务印书馆

出版时间: 2026-01

版次: 1

ISBN: 9787100252898

定价: 98.00

装帧: 平装

开本: 32开

页数: 642页

字数: 400千字
内容简介：

走向语言学之后——当代形而上学的重建为邓晓芒先生新作，共三卷。继卷对西方形而上学展开系统检讨后，第二卷将研究重心转向对中国形而上学的深度反思。本卷以中国形而上学的思想演进脉络为线索，首先深入察其理论起点——先秦道家哲学，剖析其儒家伦理学所建构的形而上学模型论（“伦理学之后”）；继而梳理这一模型在魏晋南北朝时期引发的玄学论争，以及论争对形而上学理论体系的深化发展，并分析了佛家诸流派在这一进程中的作用；后聚焦宋明时期“三教合流”的思想背景，分析理学家对老庄形而上学的继承与修正，揭示中国传统形而上学圆熟期的内在结构模型，及其解体后向心学回归的理论走向。全书立足中西比较的宏阔视野，将中国形而上学的发展历程与西方相应思想进行对照分析。在卷末，作者进一步点明中国传统形而上学必然面临的理论困境，并探寻通过提升形而上学理论层次以走出困境的可行路径。

作者简介：

邓晓芒，1948年生，湖南长沙人。1982年起长期在武汉大学任教，1989年评为教授，2009年起转任华中科技大学哲学系教授、德国哲学研究中心主任。现为中华外国哲学史学会常务理事、德国哲学主编。长期从事德国哲学的研究和翻译，旁及美学、心理学、中西比较等研究。已出版思辨的张力哲学起步新批判主义康德哲学讲演录康德哲学诸问题等著作、译作数十种。

目录：

第二卷对中国形而上学的反思

——以西方为参照

引言

章先秦形而上学的创立

节作为“伦理学之后”的“三玄”

一、老子、孔子和《易》的关系

二、道家哲学作为中国哲学的主干

三、庄子对老子哲学的补救

第二节老子的天道观

一、《道德经》章句读

二、老子实践形而上学模型的制定

三、老子实践模型的运作方式：有无相生及其辩证关系

第三节庄子的语言观

一、“言”与“知”的关系

二、“言意之辨”

三、庄子的“三言”

第四节对道家哲学的改造

一、道家对儒家的批判之得与失

二、从中西自然概念的比较看道家哲学的缺陷

三、道家哲学改造的关键步骤

四、“新道家”哲学的实践模型

[附录] 从公孙龙子看中国语言哲学的困境

（1）《白马论》

（2）《指物论》

（3）《名实论》的方原则及与惠施的比较

第二章魏晋玄学对道家形而上学的深化

节正始玄学

一、夏侯玄

二、何晏

三、王弼

（1）从荀粲到王弼：“援道入儒”还是“以道解儒”？

（2）体和用、本和末

（3）自然与名教

（4）言、象、意

第二节竹林玄学

一、竹林七贤的人生理想

二、向秀

（1）“逍遥新义”还是“逍遥真义”？

（2）从“无为”到“无心”：对道家实践模型的深化

（3）向秀与嵇康关于《养生论》的争论

三、嵇康与阮籍：外道内儒

第三节西晋玄学

一、郭象

（1）从“无心”到“独化”

（2）从“贵无”到“崇有”

（3）从玄学清谈到名教卫士

二、裴頠

三、欧阳建的《言尽意论》

第四节佛学与玄学的互相渗透

一、魏晋时以“格义”为基础的三大佛学流派

（1）本无宗

（2）心无宗

（3）即宗

二、僧肇

（1）《不真空论》：有无之辩

（2）《物不迁论》：动静之辩

（3）《般若无知论》：知与无知之辩

（4）僧肇佛学思想的走向

三、慧远

四、竺道生

第三章 “三教合流”中宋明儒学对形而上学的吸收

节 “三教合流”趋势的形成

一、隋唐

（1）天台宗

（2）唯识宗

（3）华严宗

（4）禅宗

二、儒家对佛家的回应

（1）韩愈

（2）李翱

三、道家哲学的再次升级：以《道体论》为例

第二节宋明儒学的道学化

一、宋明道学的开创者

（1）周敦颐

（2）邵雍

（3）张载

二、宋明道学的确立：二程

（1）二程的理

（2）二程的气

（3）二程的与心

三、宋明理学的完成：朱熹

（1）理与太极

（2）理与气

（3）理一分殊

（4）朱熹的与心

四、陆王心学的突围

（1）陆九渊

（2）王阳明

（3）形而上学的隳沉

第三节宋明道学与西方形而上学之比较

一、有与无

二、知与行

三、言与意

[附录] 朱熹道学与康德伦理学的比较

、二卷结

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