（正版9新包邮）国家的秩序--韩非子张素贞

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作者: 张素贞
出版社: 中国友谊出版社
ISBN: 9787505730373

出版时间: 2013-03
装帧: 其他
开本: 32开

作者: 张素贞
出版社: 中国友谊出版社

ISBN: 9787505730373
出版时间: 2013-03

装帧: 其他
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9787505730373

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导语摘要
张素贞编著的这本《韩非子：国家的秩序》阐述了韩非子的法、术、势兼施的全套理论，有周密的思路，对他面对现实冷静客观、积极进取的精神，观照入微，但愿透过这本书，读者深入揣摩，既能了解前贤思想的精华，也能因应取舍，有所获益。

作者简介
张素贞，台湾地区师大文学硕士毕业。曾任台湾地区师大国文系教授。著有《韩非子思想体系》、《韩非子解老喻老研究》、《韩非子难篇研究》、《韩非子的实用哲学》等；编有《韩非子选读》，校注译有《新编韩非子》等。

目录
前言/031
第一章　韩非子的基本观念/043
  一、人性自利/045
  二、因应制宜/057
  三、讲求实力/066
第二章　韩非子的法治主张/081
  一、明法去私/083
  二、《定法》篇的赏析/090
  三、法的制定/096
  四、法的实施/103
  五、法的教育/122
第三章　韩非子的用术理论/129
  一、术的特质/131
  二、无为是用术的总原则/134
  三、《二柄》篇的赏析/149
  四、循名责实/155
  五、听言的方术/170
  六、用人的方术/181
  七、伺察的方术/188
第四章　韩非子的任势学说/199
  一、任势才能治国/201
  二、威势须由君主掌握/204
  三、《难势》篇的赏析/209
  四、借赏罚来巩固权势/218
第五章　韩非子对谏说技巧的探讨/227
附录　原典精选/241
  二柄/243
  孤愤/244
  定法/247
  五蠹(节录)/248
  内储说·上(节录)/252
  内储说·下(节录)/253
  外储说左·上(节录)/254

内容摘要
为什么读经典？读什么经典？怎么读经典？《中国历代经典宝库》中，50余位台湾名家对此做了解读。《中国历代经典宝库》是好评最多的传统文化大众读本，由余秋雨倾力作序，10余位文化名人隆重推荐。《韩非子：国家的秩序》就是《中国历代经典宝库》中的其中一本，是台湾人从小读到大，畅销30年，影响海内外的国学启蒙读物。
《韩非子：国家的秩序》由张素贞编著。

精彩内容
二、因应制宜战国时代，时局动荡，社会遽变，过去的制度已经完全崩溃，原本维系宗法制度的礼节，也因为宗法制度破坏而失去效能。商鞅辅佐秦孝公变法，就主张依据客观环境，因时制宜，有所革新。他认为：三代称王，所行的礼
制并不相同；五霸称霸，所用的法度也不一样，所以主张“便国不必法古”。韩非也主张面对现实，客观研究问题，在纷乱之中探讨安定治强的方案。
不同的环境，不同的现象，就要有不同的措施，只有如此，才能切合需要，朝着富强的目标迈进。
法家既然主张顺应时势，制定因应备变的新制度，对于儒家法先王的学说便采取抨击的态度。其实韩非学说受荀子法后王(指文武之道)的启发，再加上时局混乱，因而觉得法后王还是不能彻底面对问题，才完全以商鞅的历史进化观点为基础，提出许多法术势并重的理论。他宣扬法家学说是顺应时势的最佳方案，法度赏罚是切合需要的不二法门，在当时确实有它的时代背景。
(一)社会进化的实例上古时代，人民少，禽兽多，人民不能战胜禽兽虫蛇。有位圣人出现，在树上搭盖房子，来避免禽兽的侵害，人民非常高兴，推举他做天下的王，尊称为有巢氏。当时人民吃的是野生的瓜果和腥臭的蚌蛤，肠胃经常闹毛病。有位圣人出现，钻木取火，烧烤食物，去掉腥味臊气，人民非常高兴，推举他做天下的王，尊称为燧人氏。中古时候，洪水滔滔，便由鲧和禹父子负
责疏通河流①。近古时候，夏桀和商纣暴虐昏乱，于是商汤和周武王起兵讨伐。
如果说，夏后氏的时代有人在树上搭盖房子和钻木取火，一定要被鲧和禹取笑了；如果在殷周时代挖掘沟渠，把好好的河流一再疏通②，一定要被商汤和周武王取笑了。那么，假使在当今的时代，还有人赞美尧、舜、禹、
汤、武的政治，主张效法实行，也一定要被今天的新圣人③所取笑了。所以，圣人不期望遵行古法④，不主张墨守成规，认为应该研究当代的实际情况，针对它采取因应的措施。(《五蠹》)①　鲧治水是防堵法，这里韩非子为了简便，用禹的疏通河流概括了。
②　这是强调不是洪水泛滥的状况，却把治水当成第一要务；并非平时就不该疏通河道，读者不要以辞害义。
③　新圣人，意指法家理想的当代英明君主。
④　原文“不期修古”，孙诒让以为应当是“不期循古”，传写讹误。
【解析】这是《韩非子》重要篇目《五蠹》篇起笔一段。前半根据历史，叙述人类进化，情形不同，圣人的因应之道为了切合时代需要，也就都不同。后半推论不合时宜的行事，必将被当代圣人取笑，也间接攻击儒家法先王的主张不合时宜，然后作结论，提揭“论世之事，因为之备”的基本观点。由铺陈而议论，再作小结论，谨严而锋利。
(二)守株待兔宋国有个耕田的农夫，田里有一截枯树根。有一次，他工作累了，擦擦汗，正喘气想休息一会儿，忽然看见一只兔子老远跑来，不小心触到枯树根，碰断脖子死了。他上前拎起兔子，为自己意外的收获而庆幸！从此，他便放下了农具，整天守候在枯树根旁边，希望再捉到碰断颈子的兔子。可怜他痴痴地等，无奈兔子到底不能再捉到，而这件傻事却在宋国成了笑话。
如果现在要拿古代先王的政治措施，来统治现代复杂的人民，都是呆守枯树根等待死兔子一样的蠢事呢！(《五蠹》)【解析】这寓言故事曾被改写收入小学课文，意象清新，结构完整，不知逗乐多少天真活泼的小朋友。在原文中，韩非子只用了四十个字，直承(一)段的议论，而末后又另有讽评，认为儒者称引先王，冀望再恢复古代政治措施的主张，也是守株待兔。
单就寓言的写作来说，韩非手法相当高明，守株待兔用来譬喻守旧的愚拙可笑，称得上妙语解人。实际政治总是面对现实，当代的儒者或者有些是拘泥不通、抱残守缺的，他的譬喻自有意义，在文章写作上更是活泼引人，具有强烈的说服力。
P57-59

媒体评论
  “中国历代经典宝库”名家推荐
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    王刚
    （有名演员、“天下收藏”主持人）
    这可以说是一套青春版的，通俗版的国学的，国粹的著作。我们经常问这样一个问题，都问了好几年了，也挺酸的——我是谁，我从哪儿来，我要到哪儿去。我是谁？咱们都是中国人；我从哪儿来？这下可真把我问住了，如何解答这个问题呢，从这套书里面也许就能答案。
    梁晓声
    （当代著名作家）

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    这可以说是一套青春版的，通俗版的国学的，国粹的著作。我们经常问这样一个问题，都问了好几年了，也挺酸的——我是谁，我从哪儿来，我要到哪儿去。我是谁？咱们都是中国人；我从哪儿来？这下可真把我问住了，如何解答这个问题呢，从这套书里面也许就能答案。
    梁晓声
    （当代著名作家）
    孔子、老子、庄子等古代思想家的遗产，是我们中华文化传统中的经典。我们了解史性文化的经典，可以发现古代人，近代人，现代人和当代人之间文化基因的“形成，嬗变，解构，再形成，再嬗变，再解构的过程。”
    张颐武
    （有名文化学者，北京大学中文系教授，博士生导师）
    这套书在台湾有深厚的根基，对传统文化的研究非常深湛，他们对于中国文化的研究是十分可靠的，所谓把中国的文化尽收眼底。通过一套书可以让你充分掌握中华文化原典的全部内容。
    于丹
    （有名文化学者，北京师范大学教授、博士生导师）
    《中国历代经典宝库》选择在这个时候问世，我想他起码给我们这个浮躁和喧嚣的社会带来了几点好处。
    以文明，化育人心，生生不息。在当下，让文明和我们每个人的心灵发生关联。所以我说，这套《中国历代经典宝库》的出台，是功不可没的。
    延参法师
    ((河北省佛教协会副会长))
    有人问我，能不能推荐一套经典书籍。在这里，我隆重推荐《中国历代经典宝库》，走进经典，品味人生。希望大家关注《中国历代经典宝库》，在阅读中找到人生的答案，在阅读中找到那份心安。
    解玺璋
    (有名文化学者)
    传统文化对于我们人生的意义是毋庸置疑的。这套书能把传统文化做通俗化的处理，做了很多解释和翻译的工作。所以这对年轻人接触传统文化是有好处的。
    所以我很愿意向大家推荐这套《中国历代经典宝库》，这套书充分考虑到年轻人的需求，拉近了他们与传统文化的关系。
    王泉根
    （北京师范大学文学院教授，中国作家协会儿童文学委员会副主任）
    一个对自己前途充满信心的民族，一定会对自己民族的文化传统充满自信。《中国历代经典宝库》丛书正是这样一套提升我们民族自信，文化自信，前途自信的读物。这一套能为我们年轻人打底子的书，这套书能够凝聚起我们向上，向善，向美的精神力量。
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