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  • 正果法师佛学三书:佛教基本知识

正果法师佛学三书:佛教基本知识

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  • 作者: 
  • 出版社:    中国人民大学出版社
  • ISBN:    9787300085579
  • 出版时间: 
  • 版次:    1
  • 装帧:    平装
  • 开本:    16开
  • 纸张:    胶版纸
  • 页数:    436页
  • 字数:    99999千字
  • 版次:  1
  • 装帧:  平装
  • 开本:  16开
  • 纸张:  胶版纸
  • 页数:  436页
  • 字数:  99999千字

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      基本信息
      书名:正果法师佛学三书:佛教基本知识
      定价:39.00元
      作者:正果法师 口述
      出版社:中国人民大学出版社
      出版日期:2007-10-01
      ISBN:9787300085579
      字数:262000
      页码:436
      版次:1
      装帧:平装
      开本:16开
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      编辑推荐
      法相唯识之学,以其谨严的学风、细密的思辨,组建起“万法唯识”的庞大思想体系以解释宇宙万象及解脱成佛的原理,成为印度大乘佛学高度成熟的标志。近代佛学大师太虚对佛教义学的讲述,就明显侧重唯识,其所创办的武昌、闽南、汉藏教理等佛学院,都将法相唯识学列为最重要的必修课程。正果师承太虚大师,恪守法相唯识原典结构,视法相唯识学为人佛的基础知识。《佛教基本知识》就是一本以法相唯识学观点编写的佛学概论,出版时赵朴初先生曾亲笔题写了书名。《正果佛学三书:佛教基本知识》处处体现了正果对佛法解行并重的思想特色,它系统地阐明了佛教关于境、行、果的基本理论。几十年来,在海内外广为流传,被国内各地佛学院(如闽南佛学院、中国佛学院、上海佛学院、四川尼众佛学院)作为重要教材。
      内容提要
      《正果佛学三书:佛教基本知识》是正果为中国佛学院编写的一部教材,影响甚广。全书共分四章。章《教理》,将头绪纷繁、博大精深的佛教理论,概括为六个问题。其中“五位百法”、“蕴处界三科”两节,是佛教对客观世界的认识。第二章《人天行果》,作者在“行”的方面,就三个问题详加论述。为皈依三宝,特别强调皈依后的正行,这是作者独具慧眼之处。第二为受持五戒。第三为修行十善业。作者广引诸经,重点说明十善业是成就五乘共法、严净佛土的根本。第三、四章分别为《声闻行果》、《菩萨行果》。在“行”与“果”的编写上,先写入天乘,因为人天乘是一切圣果的根本。依着人乘正法,先修成完善的人格,由此向上增进,再写声闻乘,最后写菩萨乘,这就突出了人间佛教。太虚大师曾说:“仰止唯佛陀,完成在人格;人成即佛成,是名真现实。”佛陀于人类中成佛,在人间“庄严国土,利乐有情”,就是佛的应身。真正的佛教,是人间的;唯有人间的佛教,才能表现出佛法的真义。在无边佛法中,人间佛教是最根本和最精要的。
      目录
      章 教理节 佛法僧三宝一、世间最初有三宝二、佛法僧的名义三、称为宝的意义四、三宝的种类五、三宝的差别第二节 五位百法一、心法二、心所法三、色法四、心不相应行法五、无为法六、百法无我七、五位唯识第三节 蕴处界三科一、五蕴二、十二处三、十八界四、佛说三科的意趣五、三科名次六、诸门分别第四节 四谛一、苦谛二、集谛三、灭谛四、道谛五、总分别十六行相六、四谛的因果次第第五节 十二有支一、名义二、支分略释三、次第四、总别业用五、因果差别六、能所引生七、废立八、定世九、刹那缘起十、杂染相摄十一、诸门分别第六节 三法印与一实相印一、三法印二、一实相印第二章 人天行果节 行一、皈依三宝二、受持五戒三、修行十善业第二节 果第三章 声闻行果节 行一、出离心二、修集涅槃法缘三、顺解脱分四、顺抉择分第二节 果一、圣位所断烦恼二、圣果差别三、圣位功德第四章 菩萨行果节 菩萨乘的发心和誓愿一、略说大乘名义及其殊胜二、心三、发弘誓愿第二节 行位一、总说行位二、别说五位三、五位体性第三节 修断一、所修胜行——六波罗蜜多二、所断二障第四节 果德一、二、涅槃三、三身四、十力五、四无所畏六、十八不共佛法
      作者介绍
      正果(1913-1987),四川自贡市人,生前曾担任中国佛教协会副会长、中国佛学院副院长、北京市佛教协会会长、北京广济寺住持等职。作者年少出家,先后在天台教理院、汉藏教理院等地学习,师从太虚大师、法尊等研究佛学,是一位“学问僧”。曾在北京学会、三时学会工作,长期在中国佛学院主讲佛学,教学相长,行解并重,造就了大批弘法人才。编写有《辨了不了义论讲义》,著有《禅宗大意》、《止观讲义》等。  正果终身以禅为归,矢志寻求佛法真理,精于法相唯识之学。其一生戒行精严、戒品高洁、禅定功深,是一位道高德重、爱国爱教的佛门耆宿,深得教内外人士的尊敬。示寂后,赵朴初居士曾撰挽诗:“辩才无碍万人师,不倦津梁见大慈。”可谓知言。
      序言

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