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作者:
(清)皮锡瑞 著,吴仰湘 点校
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出版社:
中华书局
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ISBN:
9787101124118
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出版时间:
2017-05
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版次:
1
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装帧:
精装
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开本:
16开
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纸张:
胶版纸
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页数:
506页
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字数:
99999千字
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作者:
(清)皮锡瑞 著,吴仰湘 点校
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出版社:
中华书局
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ISBN:
9787101124118
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出版时间:
2017-05
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纸张:
胶版纸
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页数:
506页
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字数:
99999千字
售价
￥
44.00
定价
￥39.00
品相
九五品
上书时间2024-02-05
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商品描述：
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基本信息
书名:经学通论
定价：39.00元
作者:(清)皮锡瑞 著,吴仰湘 点校
出版社：中华书局
出版日期：2017-05-01
ISBN：9787101124118
字数：300000
页码：506
版次：1
装帧：精装
开本：32开
商品重量：
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内容提要
《经学通论》是清代经学大师皮锡瑞的代表作。皮氏娴于汉、宋家法，故举凡古、今宗派，以至清代诸家，皆能考其流别，辨其得失；由是条析众说，断以己意，廓清旧惑，总书。是书依《易》《书》《诗》《礼》《春秋》次序，分为五卷，首尾共三十章，各于章首标明论旨，其下徵引论说，体例与阎若璩《尚书疏证》颇为相似；原为经学课本，故言简意赅，明白晓畅，其于今日初治经者，是一极有价值之入门读物。皮氏著述宏富，而此书以其精深简达，卓然特立，与《经学历史》并为双璧，久为学林称道，出版价值甚高，市场潜力尤可期待。
目录
点校说明自序易经一、论变易、不易皆《易》之大义二、论伏羲作《易》垂教，在正君臣、父子、夫妇之义三、论重卦之人当从史迁、扬雄、班固、王充，以为文王四、论《连山》、《归藏》五、论卦辞文王作、爻辞周公作皆无明据，当为孔子所作六、论《易》至孔子始著，于是学士大夫尊信其书七、论卦辞、爻辞即是系辞，《十翼》之说于古无征八、论孔子作卦辞、爻辞，又作《彖》、《象》、《文言》，是自作而自解九、论传经之人惟《易》最详，经义之亡惟《易》最早十、论汉初说《易》皆主义理、切人事，不言阴阳、术数十一、论阴阳灾变为《易》之别传十二、论孟氏为京氏所托，虞氏传孟学，亦间出道家十三、论郑、荀、虞三家之义，郑据礼以证《易》，学者可以推补，不必推补爻辰十四、论《费氏易》传于马、郑、荀、王，而其说不同，王弼以十篇说经，颇得费氏之旨十五、论王弼多清言，而能一扫术数，瑕瑜不掩，是其定评十六、论以传附经始于费直，不始于王弼，亦非本于郑君十七、论宋人图书之学亦出于汉人而不足据十八、论先天图不可信，朱子《答袁机仲书》乃未定之说十九、论胡渭之辨甚确，若知《易》皆孔子所作，更不待辨而明二十、论黄宗羲论《易》取王《注》与程《传》，汉之焦、京，宋之陈、邵，皆所不取，说极平允，近人复理焦、京之绪，又生一障二十一、论近人说《易》，张惠言为颛门，焦循为通学，学者当先观二家之书二十二、论象数已具于《易》，求象数者不当求象于《易》之外，更不当求数于《易》之先二十三、论焦循《易》学深于王弼，故论王弼得失极允二十四、论焦循以假借说《易》本于《韩诗》，发前人所未发二十五、论假借说《易》并非穿凿，学者当援例推补二十六、论《易》说多依托，不当崇信伪书二十七、论《易》为卜筮作，实为义理作，孔子作卦、爻辞纯以理言，实即羲、文本意二十八、论说《易》之书最多，可取者少二十九、论汉人古义多不传，汉碑可以引证三十、论筮《易》之法，今人以钱代蓍，亦古法之遗书经一、论《尚书》分今、古文，而《尚书》之今、古文最纠纷难辨二、论汉时今、古文之分由文字不同，亦由译语各异三、论伏生传经二十九篇，非二十八篇，当分《顾命》、《康王之诰》为二，不当数《书序》与《大誓》四、论古文增多十六篇见《汉志》，增二十四篇为十六卷见孔《疏》，篇数分合、增减皆有明文五、论《尚书》伪中作伪，屡出不已，其故有二，一则因秦燔亡失而篇名多伪，一则因秦燔亡失而文字多伪六、论伏生所传今文不伪，治《尚书》者不可背伏生《大传》最初之义七、论伏《传》之后，以《史记》为最早，《史记》引《书》多同今文，不当据为古文八、论伏《传》、《史记》之后，惟《白虎通》多引今文，两《汉书》及汉碑引《书》，亦皆汉时通行之本九、论古文无师说，二十九篇之古文说亦参差不合，多不可据十、论《禹贡》山川当据经文解之，据汉人古义解之，不得从后起之说十一、论五福、六极明见经文，不得以为术数，五行配五事当从伏《传》、《汉志》十二、论古文《尚书》说误以《周官》解唐、虞之制十三、论古文《尚书》说变易今文，乱唐、虞三代之事实十四、论《尚书》义凡三变，学者各有所据，皆不知专主伏生十五、论卫、贾、马、郑尊古文而抑今文，其故有二，一则学术久而必变，一则文字久而致讹十六、论庸生所传已有脱漏，足见古文不如今文，中古文之说亦不可信十七、论百篇全经不可见，二十九篇篇篇有义，学者当讲求大义，不必考求逸《书》十八、论《书序》有今、古文之异，《史记》所引《书序》皆今文，可据信十九、论马、郑、伪孔古文《书序》不尽可据信，致为后人所疑，当以《史记》今文《序》为断二十、论二十九篇皆完书，后人割裂补亡，殊为多事二十一、论伪孔经传前人辨之已明，阎若璩、毛奇龄两家之书互有得失，当分别观之二十二、论焦循称孔《传》之善，亦当分别观之二十三、论宋儒体会语气胜于前人，而变乱事实不可为训二十四、论伪孔书相承不废，以其言多近理，然亦有大不近理者，学者不可不知二十五、论伪古文多重复，且敷衍不切二十六、论孔《传》尽释经文之可疑，及马、郑古文与今文驳异之可疑二十七、论《尚书》有不能解者当阙疑，不必强为傅会，汉儒疑辞不必引为确据二十八、论伪古文言仁言性言诚，乃伪孔袭子学，非孔学出伪书二十九、论王柏《书疑》疑古文有见解，特不应并疑今文三十、论刘逢禄、魏源之解《尚书》多臆说，不可据三十一、论孔子序《尚书》略无年月，《皇极经世》、《竹书纪年》所载共和以前之年皆不足据三十二、论《尚书》是经非史，史家拟《尚书》之非三十三、论治《尚书》当先看孙星衍《尚书今古文注疏》、陈乔枞《今文尚书经说考》……诗经三礼春秋附录
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序言
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