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辟邪：17世纪的历法、科学与道统之争

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作者: 王帆
出版社: 浙江人民出版社
ISBN: 9787213122484
出版时间: 2026-01
版次: 1

装帧: 精装
开本: 32开
纸张: 纯质纸
页数: 496页
字数: 330千字

作者: 王帆
出版社: 浙江人民出版社
ISBN: 9787213122484
出版时间: 2026-01

版次: 1
装帧: 精装
开本: 32开

纸张: 纯质纸
页数: 496页
字数: 330千字

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【编辑推荐】
一部中国与早期全球化的碰撞史
一部探源华夏古近之变的启示录
戴波郭建龙刘勃刘鹤一致推荐
本书聚焦明末清初早期全球化浪潮席卷之际，一场围绕西洋天文历法展开的世纪大争鸣。它不仅揭示了这场争论背后中西文明在伦理、信仰和认知体系的全方位碰撞，更指出这场长期被轻忽的争端，早已为后世数百年的历史走向写下了隐喻。
———————————
【图书简介】
康熙四年（1665）二月，前钦天监监正汤若望被定“大逆之罪”，依律当处凌迟极刑。这位主管大清钦天监长达二十年的德国传教士，由无限风光坠入万丈深渊。
汤若望跌宕离奇的人生际遇背后，是大航海时代以来，中西全面交流的碰撞与激荡。认为西方学问有可取之处者，力行“西学东渐”；斥为邪说者，则发起“辟邪”运动。
这其中，尤以围绕西洋历法的纷争最为典型。从1600年传教士利玛窦向万历帝自荐有天文特长起，至1669年康熙帝亲政后重新调查历狱。两个朝代，四位皇帝，上至朝堂重臣、皇室宗亲，下至学界宗师、布衣儒士，都被卷进了这场持续七十年的历法之争中。
控告汤若望的杨光先，说过一句名言：“宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人。” 待到康熙帝欲恢复西洋历法时，他又在奏疏中形同质问：是继承华夏圣人道统，还是改走西方邪路？
本书以历法争议为线索，抽丝剥茧般还原了明末清初这场中西文明大碰撞。中国缘何引入西洋历法？历狱的真相究竟是什么？中西文明冲突何以不可避免的一步步走向激化？对这些历史细节的深度挖掘，不仅有助于了解中国初遇全球化的迎接与抗拒，对于探究古代中国向近代中国转型的内在逻辑，亦提供了全新的研究视角与思考维度。
———————————
【内容亮点】
以早期全球化冲击为核心背景，对明末修历与清初历狱展开系统性研究。
聚焦历史人物的思想意识，通过解读明末清初反西学人士的言行，还原全球化初期中西文化的激烈冲突。
借助现代天文学家精准测算的明清时期日月食数据，校核古籍的记载，数百年前的公案，随即拨云见日。
一份尘封三百多年的清初原始档案的发现，揭穿了一个欺骗无数学者的惊天谎言。
以史料细节的深度挖掘与逻辑推演的严谨论证，拨开层层历史疑云，揭示从未被发现的历狱真相。
———————————
【学者推荐】
作者用严谨细致的史料陈述，呈现了明清历法之争的真实细节，还原了早期中西文明碰撞的残酷与复杂。它不只是一部史实记录，更是一个关于道统、权力与文明的深刻寓言。
——戴波（@唐不闻）
近代史研究中的一个非常重要的命题是：“我们是怎么落后的？”。而《辟邪》这本书则选取了天文历法这个领域，回答了这个命题的前序问题，也就是“目标（对手）在前进的时候，我们在想什么、干什么、我们对对手取得的领先是一个什么态度？”具体朝代去看的话，明朝上下是什么看法？清朝上下又是什么看法？具体到阶层去看的话，皇帝是什么看法？士大夫是什么看法，百姓又是什么看法？具体到族群的话，满洲贵族是什么看法？汉族士大夫又是什么看法？把这些角度综合起来去做一个考量之后，一幅以小见大，见微知著的画卷，就围绕着我们最先提到的那个问题，徐徐展开了，而这，就是《辟邪》。
——刘鹤（@幻想狂劉先生）
“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”鲁迅先生这句名言，中学时以为是老生常谈，今日反而振聋发聩。王帆兄的新书提醒我，不要忘记这句话。
——刘勃（@南郭刘勃）
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