日本近代思想史 鹿野政直 著 日本史、近代日本 战后日本 明治维新 柳宗悦 柳田国男 丸山真男 理想国图书旗舰店
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9787513938990
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出版时间:
2022-09
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装帧:
平装
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页数:
336页
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ISBN:
9787513938990
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出版时间:
2022-09
上书时间2024-03-14
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“不问过去便没有未来” 一段社会变动与思想发展相互映照的近代史 一幅深入日本历史、哲学、文学、艺术的导览图
于思想的交锋中回看历史，照见现实与未来 图书详情 书名：日本近代思想史 著者：[日] 鹿野政直 译者：周晓霞 出版社：民主与建设出版社 书号：9787513938990 出版时间：2022.9 定价：58.00 装帧：平装 尺寸：145mm×210mm 书脊：18 mm 字数：210千字 页数：336p 作品看点 从明治维新到日本战败，一段跌宕起伏的历史。聚焦19世纪后半期到20世纪前半期近一个世纪的日本。这一时期，日本经历了剧烈的变动，从被卷入世界市场、向近代国家转型到妄图成为“世界的日本”，发动一系列对外战争，再到最后战败投降。书中介绍的每一位思想家及其思想都是对这段剧烈变动历史的回应。 具代表性的思想与人物，一部精彩的思想史。围绕国与家、东与西的问题，为回应国家建设、经济发展特别是发动一系列对外战争造成的社会问题，不同的思想家从学习欧美、启发民智、维护民权等角度入手，通过创刊立说，在政治、经济、哲学、文学、艺术、教育等各个领域开出了不同的思想流派。 文库本的体量，简明的思想史入门书。本书原版出自日本百年学术出版社岩波书店文库本系列，通过明晰的架构，将近一个世纪的日本思想分成几大类，并按照最精彩思想的发展顺序展开，着重介绍最具代表性的思想与人物。同时，书后附有附录，特别介绍了近代思想所处的环境，以使读者能够更好地了解日本近代思想的发展。 聚焦经典作品，一幅深入日本历史、哲学、文学、艺术的导览图。在阐述最具代表性的人物如福泽谕吉、西周、中江兆民、柳田国男、与谢野晶子、柳宗悦、丸山真男等的思想时，本书多结合经典作品，呈现其最具闪光之处，并对相关作品的来源与版本做相应的介绍，便于读者根据不同阅读兴趣进行拓展阅读，可谓深入不同领域的阅读地图册。
共通的精神史，一面观照当代社会的镜子。与政治和经济的历史经常被政策化、制度化而成为特定的历史不同，思想力图实现普遍化，虽然受到现实的束缚，但思想内在的构想与想象使其能够反映现实又超越现实。了解邻国的近代思想史，无疑有助于我们回看历史并观照现实。
内容简介 19世纪后半期至20世纪前半期是日本经历剧烈动荡的时期。在不足一个世纪的时间里，处于亚洲一隅的日本被卷入世界市场，从建设近代国家到追求成为“世界的日本”，再到最后在第二次世界大战中战败投降。 日本的近代化过程也是不同思想激烈交锋的过程。面对国家建设，日本的思想家提出了不同的国家构想，包括日本最伟大的启蒙思想家福泽谕吉、以翻译出“哲学”一词而名闻天下的西周、被称为“东洋卢梭”的中江兆民、创办民友社的德富苏峰、民艺运动的推动者柳宗悦、社会主义理论家幸德秋水、日本的女性主义者平冢雷鸟等。 围绕这些思想家及其代表作，结合时代背景并尽量引用原著，本书以文库本的体量，依次介绍了启蒙思想、自由民权思想、国粹主义、人权思想、民本主义、教养主义、民俗思想、科学思想、女性主义等，以此带我们了解日本近代的思想发展历程，并看见我们的历史与未来。
作者介绍 鹿野政直，1931年生于大阪府，早稻田大学名誉教授。专攻日本近现代史、思想史，研究主题包括日本近代的大正民主、民间学、女性史、冲绳史、历史意识等。著有《近代日本思想的形成》《福泽谕吉》《大正民主的暗流：回归民俗》《近代日本的民间学》《现代日本女性史》《战后冲绳的思想图像》《士兵：动员与从军的精神史》等。
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序言 与思想面对面
主题 我们在“日本近代思想”这一主题下讨论的，是19世纪后半期至20世纪前半期日本人创造的思想。这个时期虽然不足一个世纪，但在日本历史上却是一个剧烈动荡的时期。 若按年代划分，这一时期始于1868年的明治维新，姑且以1945年第二次世界大战日本的投降为止。当然，在明治维新以前，还有以佩里叩关为契机而开启的幕末时期，而日本投降后的战后日本甚至一直持续到现在。 在这一时期，日本经历了曲折的历史变化。处于亚洲一隅的日本卷入世界市场，成为其中的一部分，日本化危机为机遇，革新国内体制，建立了近代国家（近来学界常使用“国民国家”这一用语）。与此同时，作为后发的帝国主义国家，它妄图称霸亚洲乃至世界，却在受到强烈抵抗后遭遇失败。“日本近代思想”所讨论的主题便与这段历史息息相关，即在创造这段历史的过程中，日本人是如何展开其思想的。
框架 “思想”这一词语，与多数词语一样，不免带有多种含义。话虽如此，但通常人们认为它是指“思索的内容形成大致体系后产生的结果”。词典中的定义也是大同小异，举一个例子来说，在《广辞苑》（1998年第5版）中，“思想”一词的定义是：“思考内容。特别是指经过系统归纳总结后形成的内容”。 这大致是惯用的定义，稍微细看，在“思想”这一词语中，被想象的框架是较为清晰的。一是，它指思考的内容。思索的活动被称作思维、思考，且若着眼于活动所具有的主体性时，它就相当于“精神”这一词语。二是，人们会设想出某种体系性。如果人们意识到思考内容缺乏体系性，通常会将其与思想区别开来，将它看作一种意识或直觉。但思想的体系性并不像哲学所要求的那种严密性、体系性，人们也会认为它包含了人生观、社会观等层面的不定型性（世界观则具有显著的终极性、绝对性特征，哲学色彩会比较浓厚）。 我们可以认为，在这种框架中，思想大致处于“能够思考的”位置。在谈到福泽谕吉的思想或是柳田国男的思想时，与这个概念最为契合。
扩大的框架 我想在更广的含义中使用“思想”这一词语。这是基于以下两个理由。 一是因为我不想割裂意识和思想，反过来说，是想将意识理解为思想发酵的要素。不将自己湮没于秩序中，而是从中萌生出对秩序的违和感，对自己产生怀疑，这样的意识才会为思想的形成创造契机。大多数时候，这种意识并不会形成体系，而是作为一种碎片逐渐消逝，或是冻结于心中，但将思想与产生它的实际处境割裂开来，以自我完成性来认识思想，就如同欣赏采摘的花朵一样令人喜悦。 二是因为我认为所有的作品都洋溢着思想性。当我们走进书店，会看到美术、音乐、戏剧、建筑、风俗、宗教、文学、历史、地理、社会、教育、儿童等领域的书分门别类陈列其中，很多时候还会邂逅贴着“思想”标签的图书角。这种分类虽然是按照词典的定义而设计的，但由于受众的角度不同，在读者看来，其实所有的作品都富有思想性。不仅是那些用文字书写的作品，美术、音乐、戏剧、建筑等也是如此，甚至城市规划、发明物、工业产品、广告、服装，无不能从中检验其所具有的思想性。 从这个意义上说，日本的文学作品在思想表达的领域可谓大显神通，这在近代也并无例外。而且，尽管导入了社会科学，但可以说，借由文学作品来表达思想的方式仍广为流行。 在这本书中，我将以那些具有高稳固性的经典作品为中心，来探讨日本近代思想，因此实际上本书所讨论的内容，主要是在通常被称作思想的框架内进行的。不过，关于框架的扩大，我打算保持上述态度。
阅读思想史的意义 从这种思想的角度来看近代的日本，究竟蕴含着怎样的意义呢？ 思想的历史与政治、经济的历史最为不同之处在于，前者具有构想力相互竞争的性质。原本在政治、经济中，也存在围绕发展方向而展开的角逐，并形成构想力的竞争（在构想力这一点上，可以称其为政治思想和经济思想）。但还有一种力也备受重视，它不逊于构想力，是一种为实现构想而包含战略战术的力。通常而言，各种力量关系竞相争夺的结果，便是其被政策化、制度化。如此一来，政治和经济的历史，由于因果关系而易成为被浓墨涂抹出的历史。 与此相对，从提倡的意义上说，思想则力图实现普遍化，它是否会转化为政策或制度，并非判断其价值的决定性因素。反过来说，思想虽然受到现实的束缚，但却使想象力得以放飞，如何放飞想象力，才是衡量思想的价值所在，这是思想所具有的性质。从这一点来看，思想的角度具有一种效用，即人们可以从可能性以及构想力的欠缺和陷阱中重新研究历史。 这些角度的设定，无论是在思考现代日本的思想遗产方面，还是在探索国民的思想历程方面，都给我们留下不少的线索。实际上，先人们受制于历史条件和不同时期的状况，以及国家选择的道路方向的局限，或许正是因为受制于这些局限，所以，无论是引导国家发展道路的思想，或者是接受它的思想，抑或是批判它的思想，甚至也包括拒绝它的思想，这些思想都推动了各种构想力相继兴起，并在交锋和碰撞中浮现出争论的焦点。 尽管近代创造出多种多样的思想，但我认为在其根底始终贯穿着两个主题。 一个主题是国与家的问题。或许应该说是国家和家族制度的问题，这样说的话，不免会留下难以捕捉而又无处不在的阴影。谈到国，总是模棱两可地包含着国家和国民，而家也模棱两可地包含着家父长制、家产、家宅、家系、家世，因此得用日常用语来表达。无论哪个观念，都是步入近代以后才形成的，这些观念紧紧地笼罩在所有日本人的头顶上。同时，即便人们想要回避那最难面对的制度，它还是会一步步逼近人们。 这时，国与家具有三重关系。首先是最大单位和最小单位的关系，国被视为最大的单位，家则被视作最小的单位；其次是比拟化的关系，国通过与家类比，或反过来家通过与国类比，国与
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