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徐建设 、 张文科 编 / 中国社会出版社 / 2013-10 / 平装
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儒家文化慈善思想研究
《儒家文化慈善思想研究》运用充分的史料,较为全面详细地阐述了儒家文化慈善思想的演变史,纠正了我国慈善事业是在西方慈善文化的冲击影响下才发展起来的观点;提出了儒家文化慈善思想在当代的社会价值,为政府职能部门决策和慈善公益组织发展提供了有益的智力源泉,为探索推进负重前行的中国慈善事业带来了一场及时雨。
当然,具有中国特色的慈善文化的形成并非一朝一夕,需要一代又一代人在传承中发展,在发展中创新,为此付出不懈的努力。希望社会各界拿出更多的时间和精力关心慈善,政府要加快立法,完善捐赠监督机制,让捐赠者放心;媒体和舆论也要积极引导,大力宣扬捐赠者的善行;广大群众“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”,精心呵护慈善文化这株幼苗的成长。
北京益博轩青少年阅读研究机构 北京益博轩青少年阅读研究机构是一家致力于青少年阅读和母语教育的专业机构。以建设青少年阅读新课程为本位,通过组织教育领域资深学者和教师团队进行课题研发,积极探索新课程改革环境中母语教育的方法和途径,来关注青少年的精神健康的发展。
总论儒家文化慈善思想的源流及其主要特征第一节儒家文化慈善思想的源流一、“三王”、“三代”时期的慈善思想二、孔子和孟子的慈善思想三、儒家文化慈善思想的继承发展第二节儒家文化慈善思想的主要特征第三节儒家文化慈善思想与研究现状一、慈善与儒家文化慈善思想二、儒家文化慈善思想研究现状三、儒家文化慈善思想研究的理论与方法第一章儒家文化慈善思想理论基石第一节孔子的慈善思想一、“仁”:孔子慈善思想的核心二、“孝”:孔子慈善思想的体现第二节孟子的慈善思想一、“性善论”:孟子慈善思想的基础二、“民本”:孟子慈善思想的实践第三节汉唐儒家文化慈善思想的发展一、“恻怛爱人”:董仲舒的慈善思想二、“性情三品”说:韩愈的慈善思想第四节宋明理学家的慈善思想一、“民胞物与”:张载的慈善思想二、“理一分殊”:朱熹的慈善思想三、“心性良知”:王阳明的慈善思想第二章儒家文化慈善思想在国家行政的运用第一节荒政制度建设一、从“天人关系”看自然灾害二、荒政制度建设三、政府救灾制度措施四、灾害救助政策与措施五、灾后组织恢复生产和帮助重建家园第二节以养老慈幼为代表的困难群体救助事业一、设置专门机构官员专项负责二、礼法制度政策救助第三章儒家文化慈善思想在民间社会的实践第一节民间慈善活动的历史演进一、先秦秦汉时期二、魏晋南北朝时期三、隋唐时期四、宋元时期五、明清时期六、近现代第二节民间慈善活动的基本特征与基本形式一、基本特征二、基本形式第三节民间慈善活动的主体一、儒家文化影响下的民间慈善主流:宗族与士绅二、儒家文化慈善思想影响下民间慈善的发展:援佛入儒三、儒家文化慈善思想影响下的民间慈善新发展:教会慈善四、现代意义上的民间慈善组织——红十字会第四章儒家文化慈善思想的当代价值第一节当代中国慈善事业发展概况一、新中国成立至20世纪90年代中期二、20世纪90年代中期至今第二节挖掘儒家文化慈善思想价值建设有中国特色慈善事业一、“不患寡而患不均,不患贫而患不安”——有中国特色社会主义慈善事业的理论建构二、“亲亲而仁民,仁民而爱物”——有中国特色社会主义慈善事业的发展模式三、“工欲善其事,必先利其器”——有中国特色社会主义慈善事业的法制保障四、“己欲立而立人,己欲达而达人”——有中国特色社会主义慈善事业的社会责任意识五、“君子之德风,小人之德草。草上之风必偃”——有中国特色社会主义慈善事业的社会风尚六、“人而无信,不知其可也”——有中国特色社会主义慈善事业的公信力七、“里仁为关,择不处仁,焉得知”——有中国特色社会主义慈善事业的社区环境八、“孝悌也者,其为仁之本与”——有中国特色社会主义慈善事业的家庭伦理九、“富贵不能淫,贫贱不能移”——有中国特色社会主义慈善事业的财富观十、结语
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开播时间:09月02日 10:30