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中国人本思潮与人生哲学研究
乔长路 著 / 人民出版社 / 2008 / 平装
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本书是一部研究人本思潮和人生哲学方面的论著,分为“人本思潮篇”与“人生哲学篇”两部分:前者主要论述了春秋战国时期的管仲、孔子、墨翟、孟轲、杨朱、老聃、庄周、荀况等杰出人物的人本思想,后者则着重从“以人为本”的维度,对曹操、诸葛亮、魏晋玄学、佛教、柳宗元、李贽等的人生哲学思想,进行了较为深入的研究和探讨。
序前言人本思潮篇章 春秋战国时期以人为本思潮的兴起一、春秋战国时期以人为本思潮的出现二、管仲是以人为本思潮的思想先驱三、以人为本思潮与先秦的创造四、以人为本思潮的时代意义第二章 作为世界哲学史开创者的管仲一、关于《管子·水地》篇二、《管子·水地》的基本思想到底归谁所有三、《管子·水地》哲学思想的特点四、管仲的封建主义启蒙思想第三章 孔子是先秦以人为本思潮的杰出代表一、孔子的爱人思想提供了高尚的执政美德二、孔子力图突破传统天神观念束缚的宇宙观倾向三、孔子是保存和传播中华传统美德的历史巨人第四章 墨翟是先秦以人为本思潮中的又一杰出代表一、墨翟和《墨子》二、爱人思想使墨子也进入先秦以人为本思潮三、墨子的天志、鬼神观中的唯物主义内容第五章 孟轲在先秦以人为本思潮中的杰出贡献一、爱人精神使孟子融入以人为本思潮二、孟子的重大发现——人类天生具有对他人的同情心三、在孟轲的思想中保存并弘扬了许多中华民族的品格四、盂轲的天命观与求实精神第六章 杨朱学派也理应纳入以人为本思潮——为杨朱学派洗清千年误解一、为什么杨朱学派会融入以人为本思潮二、杨朱自己早已否定了对自己作“一毛不拔”的评价第七章 老聃是先秦以人为本思潮中涌现出的杰出哲学家一、关于老子的年代二、老子的爱人精神使其进入以人为本思潮三、老子理想的执政理念四、老子朴素唯物主义的宇宙观五、老子的朴素辩证法思想第八章 庄周是先秦以人为本思潮中涌现出的又一哲学家一、庄周与《庄子》二、庄子也在爱人精神指引下,涌人以人为本思潮三、庄子早年的相对主义哲学思想四、庄子晚年以辩证法对早年相对主义的自我批判第九章 荀子是先秦以人为本思潮中涌现的后一位思想家一、爱人的执政理念使荀子成为先秦以人为本思潮中的重要成员二、荀子以人为本的天人关系论三、“解蔽”——苟子反对认识中的片面四、苟子恶论中的合理内容第十章 韩非为什么会与先秦以人为本思潮擦肩而过一、韩非为什么不能融入以人为本思潮二、韩非思想中对后人有启迪作用的合理内容人生哲理篇第十一章 既为人杰,又是鬼雄——曹的人生哲学思想一、曹“志在千里”的人生价值观二、曹“惟才是举”的用人之道三、曹“雅节俭”的处世哲学四、“宁我负人,毋人负我”——曹的残暴与虐杀第十二章 鞠躬尽瘁,死而后已——诸葛亮人生哲学中的以人为本精神一、从刘备托孤,看诸葛亮的人生价值观二、诸葛亮从严律己,宽以待人的处世哲学三、诸葛亮的聪明才智与其辩证施政第十三章 魏晋玄学中的人生哲学思想一、魏晋玄学的兴起二、为,玄学家们与老、庄哲学结缘三、弃官、纵酒、竹林——玄学家们用以逃避遇害的种种途径四、抗争,玄学家们拿起批判的武器五、在养生、教子中求解脱第十四章 的人生哲学思想一、的人生价值观二、的处世哲学与引人向善三、的理想人生境界观第十五章 柳宗元人生哲学中的儒家风范一、爱人二、惜才三、正直四、求实第十六章 李贽是儒教的叛徒吗——为李贽的历史冤狱反一、李贽对儒学的基本态度与其精神二、李贽的道家思想三、李贽的出家与信佛四、作为一个人的李卓吾主要参书目
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开播时间:09月02日 10:30