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[英] 托伦斯 著; 阮炜 译 / 中国人民大学出版社 / 2003-10 / 平装
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上书时间2023-09-24
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神学的科学
托伦斯的神学主题,环绕着神学的客体性。如果神学没有客体性,纵是天花乱坠,不外是主体营造,要解决神学的客体性就要处理神学的启示。上帝虽是超越,但在时空中启示了自己。基督就是神学的客体性,他不是从人的冥想中产生。神学之所以被称为科学,除了客体性的肯定,神学的治学也非常严格,堪与自然科学媲美。因此,托伦斯这本书最大的贡献在于指出神学知识的确当性。神学正如自然科学,是寻求终极的真实,而其方法皆是经验客观的,而非形而上学的。
托伦斯(T.F.Torrance,1913—),英国当代学者,1934年获爱丁堡大学哲学硕士学位,1947年获哲学博士学位,1950年起于爱丁堡大学从事系统神学的教学与研究工作直至退休;主要著作有《神学的重建》(1965)、《神学的科学》(1969)、《上帝与理性》(1971)、《时空与道成肉身》(1969)、《知识架构的转变与交汇》(1984)、《三一的信仰》(1993)、《神圣意义》(1995)等。
中译本导言前言第一章对上帝的认识一、一些序言性的问题二、神学认识的实际性、客观性、可能性第二章神学与科学发展的相互影响一、上帝教义的改变二、神恩与自然的区分三、科学的客观性四、人类主体在认识中的地位第三章科学活动的性质一、一般科学与专门科学二、神学与一般科学方法三、神学的科学要求第四章真理的本质一、上帝的真理二、神学陈述的真实性第五章逻辑的问题一、上帝的逻辑二、人的逻辑第六章特殊科学中的神学科学一、神学与其他科学的相似之处与不同之处二、历史科学的相关性三、作为教义科学的精神学人名索引主题索引
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开播时间:09月02日 10:30