成功加入购物车
图书条目标准图
全新正版 快速发货
王晶 著 / 中国社会科学出版社 / 2021-06 / 平装
售价 ¥ 46.27 5.4折
定价 ¥85.00
品相 全新
优惠 满包邮
延迟发货说明
上书时间2023-08-27
卖家超过10天未登录
先秦儒家礼教思想研究
先秦儒家礼教思想是中国传统文化的逻辑起点与核心观念之一,是中国传统社会关于个人、家庭、国家、宇宙伦理的道德教育理论体系,是与伦理政治思想相得益彰的一种教育思想。“礼以成圣”“札以安伦”“礼以治世”,构成从人格理想到社会理想逻辑严谨的教育目标体系;孔孟荀的礼仁、礼心、礼法之教和《三礼》在礼仪、礼义、礼制上的三维一体,形成礼教内容内外兼修、形质兼具的基本特征;以礼修身、齐家、治国、平天下,则构成“以礼为教”的践履途径。这一思想从生命个体到信仰追求、从社会秩序到国家制度所折射出的文化精神,于现代公民性命之理的自觉、社会文明秩序的重建与维护、国家“德治礼序”的确立与转型,提供了重要遵循。
王晶,吉林四平人。吉林师范大学教育科学学院副教授,教育学博士。主要研究方向:先秦礼学、青少年思想政治教育。近年来,主持或参与《德性与教化:先秦儒家礼学的现代转化研究》《德治礼序:防治校园欺凌的教化研究》《新媒体时代青少年罪错行为防治研究》等国家或省部级课题7项;出版学术著作1部;发表论文近20篇。相关研究成果曾被《新华文摘》等多家知名期刊转载或引用。
引言第一章 核心概念及研究范围界定一 儒家、先秦儒家(一)儒家(二)先秦儒家二 礼、礼教(一)礼(二)礼教三 先秦儒家礼教思想第二章 先秦儒家礼教思想之历史缘起一 社会现实:由奴隶制转向封建制的时代背景(一)经济发展(二)政治变迁(三)文化激荡二 理论渊源:由神道向人道的观念转变(一)原始宗教,“器以藏礼”(二)“绝地天通”,政教合(三)制礼作乐,敬德保民第三章 先秦儒家礼教之理想目标一 “礼以成圣”的理想人格(一)理想人格的基本标准(二)理想人格的实践序位二 “礼以安伦”的理想伦理秩序(一)君仁臣忠,非礼不能尊尊(二)父慈子孝,非礼不能亲亲(三)兄友悌恭,非礼不矜不威(四)夫义妇顺,非礼不敬不睦(五)朋友有信,非礼不诚不庄三 “礼以治世”的理想政治(一)理想政治的具体模式(二)理想政治的实践序位第四章 先秦儒家礼教之基本内容一 内外兼修:礼仁、礼心、礼法之教(一)孔子――礼仁之教(二)孟子――礼心之教(三)荀子――礼法之教二 形质兼具:礼仪、礼义、礼制之教(一)《仪礼》――礼仪之教(二)《礼记》――礼义之教(三)《周礼》――礼制之教第五章 先秦儒家礼教之践履途径一 以礼修身:修身为齐家治平之本(一)约礼――传统规俗以约之(二)知礼――学思结合以致知(三)践礼――知行结合以磨砺二 以礼齐家:家国一体的社会存在(一)以“孝”为基点构建家国关系(二)以“和”为原则维护家国秩序三 以礼治国平天下:德礼同原的建构模式(一)人性向善的道德涵育(二)德化政治的思想感召(三)礼乐教化的情绪感染(四)隆礼崇法的行为规范(五)“天下为公”的愿景展望第六章 先秦儒家礼教思想之价值意蕴及现实镜鉴一 先秦儒家礼教思想的价值意蕴(一)实现政治性与伦理化的统一(二)实现统摄性与社会化的统一(三)实现现实性与理想化的统一(四)局限性:固守“家天下”的应然逻辑二 先秦儒家礼教思想的现实镜鉴(一)公民层面:性命之理的自觉与超越(二)社会层面:文明秩序的规范与维护(三)国家层面:“德治礼序”的弘扬与摒弃结语主要参考文献后记
展开全部
配送说明
...
相似商品
为你推荐
开播时间:09月02日 10:30