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《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》,成书于汉代,相传为西汉礼学家戴圣所编。此《礼记集说》由元代陈澔集说。全书共十六卷(四十九篇),始于:曲礼。终于:丧服四制。其内容为作者汇集前人注释,为《礼记》做训释疏解的著作。此为正统十二年(1447),明英宗敕命司礼监以程朱理学作为去取标准刊刻《五经》、《四书》中的一种。

  • 作者: 
  • 出版社:    明正统十二年(丁卯 1447)司礼监刊本日本内阁文库藏本
  • 出版时间: 
  • 装帧:    线装
  • 页数:    2120页
  • 作者: 
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      此书为高清PDF版。十六册。半叶框 23x 16.5 厘米,八行行十四字(小字双行行十八字)四周双边,版心黑口,双黑鱼尾,中间记书名卷第,下方记叶次。礼记集说序:後學東匯澤陳澔序。此《礼记集说》由元代陈澔集说。全书共十六卷(四十九篇),始于:曲礼。终于:丧服四制。其内容为作者汇集前人注释,为《礼记》做训释疏解的著作。其特色是比较简约浅显,利于初学。此为明正统十二年司礼监刊本。《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》,成书于汉代,相传为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集,共四十九篇 [1]《礼记》原本四十六篇,始于《曲礼》,终于《丧服四制》,但因《曲礼》《檀弓》《杂记》三篇内容过长,所以大多版本将其分为上下篇,故有四十九篇之说。书中内容主要写先秦的礼制,体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想,是研究先秦社会的重要资料,是一部儒家思想的资料汇编。《礼记集说》是陈澔个人对《礼记》的注解,其特色是 “不废汉唐注疏,兼采宋儒义理之说”,“承诸子之说而有所取舍”,“喜浅近之说”。是宋元人以义理注经的代表作之一。清《四库全书总目提要》评论陈澔《礼记集说》云:“《礼记》者汉唐莫善于郑、孔,而郑注简奥,孔疏典赡,皆不似澔注之浅显。宋代莫善于卫湜,而卷帙繁富亦不似澔注之简便。”(介绍参考)明代内府刻本就是明代皇家的刻书。作为皇家的刻书,明代内府刻书上承五代、两宋国子监刻书和元代兴文署刻书,下启清代内府(武英殿)刻书,是中国古代中央官府刻书这一链条上重要的一环,也是古籍版本领域极为重要的版本类型之一。由于明代内府刻书在很长一段时间内主要由司礼监下属之经厂负责,所以内府所刻之书往往又被称为 “司礼监本” 或者 “经厂本”。(这几种的细微差别可参见 马学良:司礼监经厂与明代内府刻书关系辩证)。此为正统十二年(1447),明英宗敕命司礼监以程朱理学作为去取标准刊刻《五经》、《四书》中的一种。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集,儒家经典之一。

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