四月樱，九月萩：花的日本美学探源

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作者: [日]栗田勇
出版社: 四川文艺出版社
ISBN: 9787541160219

出版时间: 2021-07
装帧: 精装
开本: 32开

作者: [日]栗田勇
出版社: 四川文艺出版社

ISBN: 9787541160219
出版时间: 2021-07

装帧: 精装
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综合性图书

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31180899

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作者简介
栗田勇
日本作家、美术评论家、法国文学专家。
1929年出生于日本东京。1953年于东京法国文学专业。
曾任驹泽女子教授、日本文化研究所所长。广泛参与各种创作和评论活动，并撰写了许多关于日本文化的书籍，如《从西行至澄》《有花的生活》《一遍上人旅途的探索者》《千利休与日本人》《而今之花》，内容涵盖佛教、寺庙建筑和艺术。1977年，他的《一遍上人旅途的探索者》获文部大臣艺术选奖。1999年被授予紫绶褒章。

目录
\\\"对樱的迷恋
我曾思考，日本人对樱花的情感是否会发生改变。最终我得出了这样
一个结论：在日本人心中，樱花始终与自己的人生捆绑在一起，宛如宿命
般，所以人们对樱花的情感并不会发生改变。
为何会有此结论，且听我细细解释。木花开耶姬是日本古代民俗信仰
之一，相信大家都听过关于她的神话故事。她身为春天女神能给大地带来
丰收，且常以樱树之姿降临世间。
人们对于春天到来的喜悦，对于新生命茁壮成长的祝愿未曾停歇，于
是自发地在山间林中举办各种浴神节。人们将其与农耕结合起来，通过举
行各种仪式，抑或是通过与神同乐，即一同载歌载舞的形式，在樱树下举
行各类庆典、宴会。自此，各种集会便成了每年的惯例活动。而历史中最
早明确记载了此事的，应是平安时代。
提到与草木、花有关的文学作品，我脑中顿时浮现出了《伊势物语》
《源氏物语》《枕草子》等。其中，最早明确描写了樱花故事的是《伊势物
语》。虽然在此之前，也有许多描写花的文学作品，但最早将樱花作为故
事中心的则是《伊势物语》。主人公在原业平将自己所有生活情感都寄
托于花上。他曾吟道：
世上若无樱。心情宽畅多安宁。不盼花期讯。何地何时睹倩影？
花落更伤神！他将恋爱中的思慕之情比作樱花，正因为其存在，致使他焦虑不安、
心神不宁。于是，他便赌气道“若是本就不存在该多好”。他身旁的人则
吟道：
樱落楚楚方为美，世间万物终虚无。
樱花之所以美丽是因为它会凋零。这句话中所隐藏的自然道理似乎略
胜一筹，后半句“世间万物终虚无”蕴含了日本人独有的无常观，即一种
伴随季节变迁感受世事无常的佛教观念。\\\"

内容摘要
\\\"对樱的迷恋我曾思考，日本人对樱花的情感是否会发生改变。最终我得出了这样一个结论：在日本人心中，樱花始终与自己的人生捆绑在一起，宛如宿命般，所以人们对樱花的情感并不会发生改变。
为何会有此结论，且听我细细解释。木花开耶姬是日本古代民俗信仰之一，相信大家都听过关于她的神话故事。她身为春天女神能给大地带来丰收，且常以樱树之姿降临世间。
人们对于春天到来的喜悦，对于新生命茁壮成长的祝愿未曾停歇，于是自发地在山间林中举办各种浴神节。人们将其与农耕结合起来，通过举行各种仪式，抑或是通过与神同乐，即一同载歌载舞的形式，在樱树下举行各类庆典、宴会。自此，各种集会便成了每年的惯例活动。而历史中最
早明确记载了此事的，应是平安时代。
提到与草木、花有关的文学作品，我脑中顿时浮现出了《伊势物语》《源氏物语》《枕草子》等。其中，最早明确描写了樱花故事的是《伊势物语》。虽然在此之前，也有许多描写花的文学作品，但最早将樱花作为故事中心的则是《伊势物语》。主人公在原业平将自己所有生活情感都寄托于花上。他曾吟道：世上若无樱。心情宽畅多安宁。不盼花期讯。何地何时睹倩影？
花落更伤神！他将恋爱中的思慕之情比作樱花，正因为其存在，致使他焦虑不安、
心神不宁。于是，他便赌气道“若是本就不存在该多好”。他身旁的人则吟道：樱落楚楚方为美，世间万物终虚无。
樱花之所以美丽是因为它会凋零。这句话中所隐藏的自然道理似乎略胜一筹，后半句“世间万物终虚无”蕴含了日本人独有的无常观，即一种伴随季节变迁感受世事无常的佛教观念。\\\"

主编推荐
"★每月一花，解读日本“花之语”。樱、紫藤、鸢尾、百合、萩……作为日本极具代表性的花草，出现在各种绘画、工艺品、舞台置景中，在日本人眼中，这些花有什么含义，紫绶褒章获得者栗田勇将一一解读。
★从神话到俳句，在文学典籍中感受日本人寄托在“花”中的情感。《古事记》中的神话传说，《万叶集》中的诗歌，《源氏物语》里的宫廷宴会，《枕草子》里的四季物语……作者学贯东西，各类掌故、诗歌信手拈来，引导读者通过“花”感受日本文学之美。
★一本另类的日本深度游指南，带你踏上旅行导览书里没有的“花之旅”。跟随作者的脚步，深入日本各地，吉野山的樱花，潮来的鸢尾，天满宫的飞梅，一年四季时时处处有花可赏。"

精彩内容
\\\"对樱的迷恋我曾思考，日本人对樱花的情感是否会发生改变。最终我得出了这样一个结论：在日本人心中，樱花始终与自己的人生捆绑在一起，宛如宿命般，所以人们对樱花的情感并不会发生改变。
为何会有此结论，且听我细细解释。木花开耶姬是日本古代民俗信仰之一，相信大家都听过关于她的神话故事。她身为春天女神能给大地带来丰收，且常以樱树之姿降临世间。
人们对于春天到来的喜悦，对于新生命茁壮成长的祝愿未曾停歇，于是自发地在山间林中举办各种浴神节。人们将其与农耕结合起来，通过举行各种仪式，抑或是通过与神同乐，即一同载歌载舞的形式，在樱树下举行各类庆典、宴会。自此，各种集会便成了每年的惯例活动。而历史中最
早明确记载了此事的，应是平安时代。
提到与草木、花有关的文学作品，我脑中顿时浮现出了《伊势物语》《源氏物语》《枕草子》等。其中，最早明确描写了樱花故事的是《伊势物语》。虽然在此之前，也有许多描写花的文学作品，但最早将樱花作为故事中心的则是《伊势物语》。主人公在原业平将自己所有生活情感都寄托于花上。他曾吟道：世上若无樱。心情宽畅多安宁。不盼花期讯。何地何时睹倩影？
花落更伤神！他将恋爱中的思慕之情比作樱花，正因为其存在，致使他焦虑不安、
心神不宁。于是，他便赌气道“若是本就不存在该多好”。他身旁的人则吟道：樱落楚楚方为美，世间万物终虚无。
樱花之所以美丽是因为它会凋零。这句话中所隐藏的自然道理似乎略胜一筹，后半句“世间万物终虚无”蕴含了日本人独有的无常观，即一种伴随季节变迁感受世事无常的佛教观念。\\\"
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