近与化雅--北宋中后期文人学与诗歌流变研究

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作者: 左志南
出版社: 中国社科
ISBN: 9787520311755

出版时间: 2017-10
装帧: 其他
开本: 其他

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文学

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作者简介
左志南(1981-)，男，山东泰安人，2010年毕业于四川大学文学与新闻学院中国古代文学专业，获文学博士学位，20l。年9月至2012年7月于武汉大学中国语言文学博士后流动站从事博士后研究工作，2012年至今任教于西南民族大学文学与新闻传播学院，现为该校副教授、硕士研究生导师。
目前主要从事宋代文学研究，先后主持了国家社科基金后期资助项目一项、国家社科基金西部项目一顼、四川省教育厅重点项目一项，以第一作者身份在核心期刊发表学术论文十余篇。

目录
绪论
    一  北宋中后期佛学语境的产生
    二  佛学语境影响诗歌创作之必然性及表现
    三  研究概况综述
    四  研究思路、研究方法及创新点简述
第一章  北宋中后期佛学语境的形成与发展
  第一节  从相斥到相合：北宋佛教禅教合一的发展趋势
    一  旧论新兴：“禅教合一”在北宋的实现
    二  僧人士大夫化：禅教合一发展趋势的具体表现
    三  “文字禅”：禅教合一发展趋势的必然产物
  第二节  从排毁到融通：士大夫对待佛学态度之转变
    一  北宋中期之前士大夫对待佛教之态度及得失
    二  王安石新学与佛学
    三  苏轼“蜀学”与佛学
    四  黄庭坚对于佛学的吸收与学习
  小结
第二章  学佛路径的文学书写——以王、苏、黄之学佛与创作为中心
  第一节  从服膺空观到体认禅悟：王安石学佛路径的文学书写
    一  王安石对佛教态度的转变过程
    二  梦幻泡影、万法本空：对般若空观思想的服膺
    三  心佛众生、本无差别：对平等观思想的运用
    四  无住生心、随缘任运：对禅悟境界的体认
    五  王安石佛学思想的逻辑顺序
  第二节  从相生相待到平等不二：苏轼学佛路径的文学书写
    一  苏轼之学佛历程
    二  平等观：苏轼研习佛学的切入点及关注点
    三  出于唱和需要而不自觉地援道入佛——由“相生相待”而至“平等不二”（上）
    四  自觉的融通佛道——由“相生相待”而至“平等不二”（下）
    五  苏轼援道入佛与其晚年思想特点之关系
  第三节  从反观内省到自在自为：黄庭坚学佛路径的文学书写
    一  从研习到亲证：黄庭坚之学佛历程
    二  反观与内省：以儒入佛的真如自性体悟方式
    三  护持与坚守：真如自性之护持与伦理信念之坚守
    四  儒释交融之自在自为境界的体悟
    五  黄氏佛学思想逻辑顺序与其儒学修养理论的对应关系
  小结
第三章  佛禅语言的诗化运用——以王、苏、黄学佛与其诗歌语言、诗学思想之关系为中心
  第一节  王安石学佛与其诗歌语言及诗学思想
    一  王安石之诗学探源：以其唐诗选及集句诗创作为中心
    二  丰富语言与对偶求工：王安石以佛语入诗之动因考察
    三  扬弃悲哀、走向自持：诗道体认变化与其学佛经历之关系
    四  澹泊沉静、雅丽工巧：境界营造与学佛之关系
  第二节  苏轼学佛与其诗歌语言及诗学思想
    一  求新：苏轼诗学思想的核心
    二  现时概念与价值体系的解构：运用佛禅语言求新方式之一
    三  表情达意与摹景状物：运用佛禅语言求新方式之二
  第三节  黄庭坚学佛与其诗歌语言及诗学思想
    一  所指的陌生化：诗歌语言追求与融摄佛语之关系
    二  意指的非单一化：诗歌意脉表达与佛学语言的运用
    三  能指的可延展性：融摄佛典与诗歌意境营造的创新

内容摘要
左志南著的《近佛与化雅--北宋中后期文人学佛与诗歌流变研究》力图结合个案论析与整体研究、兼
顾历时性的梳理与共时性的比较，来进一步深化对北宋中后期诗歌流变的研究。本书选定该时期文人学佛与诗歌流变之关系为研究对象，从分析诗歌中所运用的佛教典故、所藉用的佛教术语入手，结合当时文人与佛教关系的考察，寻绎文人接受佛学思想的逻辑顺序及其佛学思想体系的构建生成，并通过解析该时期
士大夫知识构成及演变之特点，深化对该时期诗歌流
变原因及过程的研究。具体结构上，本书主要通过王安石、苏轼、黄庭坚等代表人物学习佛禅理论与文学创作之内在关系的研究，适当藉助相关的理论方法，详细分析对比三人的学佛路径、学佛对其诗歌语言运用的影响、学佛对其诗歌创作思维的渗透，大体勾勒出了士大夫学佛变化与该时期诗歌流变的关系。作为论题的延伸，本书还考察了北宋后期江西诗派诸人之学佛与其诗歌创作、诗论形成演进的关系。
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