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[唐]義净 著; 王邦维 注 / 中华书局 / 1995-04 / 平装
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上书时间2022-11-21
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南海寄归内法传校注
在中国佛教历史上,晋代的法头、唐代的玄奘、义净是西行求法运动中最为著名、最有成就、影响最大的三位僧人。其中义净的时代较晚。他生于唐代初年,在唐高宗咸亨二年(671)从海路赴印度,武后证圣元年(695)绕回到洛阳。义净一生,译经甚多,因此又与比他时代更早的鸠摩罗什,比他稍早的真谛,与他同时代的玄奘等并称为佛教史上的四大翻译家。
义净与《南海寄归内法传》——代校注前言第一章义净生平考述一、籍贯、家世与出家事迹二、西行求法三、归国与两京译经四、着译编年目录五、简短的评价第二章《南海寄归内法传》研究之一——论义净时代印度佛教的部派及大小乘问题一、问题的提出二、义净讲的部派是什么三、部派与大乘、小乘的关系问题四、义净时代佛教部派与大小乘的实际状况五、附论:提婆达多派问题第三章《南海寄归内法传》研究之二——论义净时代的佛教寺院一、寺院内部的组织二、寺院的经济活动三、寺院的宗教生活四、寺院和教育五、义净封中国佛教的批评:中印佛教某些对比第四章校洋说明南海寄归内法传卷第一序一、破夏非小二、对尊之仪三、食坐小床四、餐分净触五、食罢去秽六、水有二瓶七、晨旦观虫八、朝嚼齿木九、爱齐规则南海寄归内法传卷第二十、衣食所须十一、着衣法式十二、尼衣丧制十三、结净地法十四、五来安居十五、随意成规十六、匙筋合否十七、知时而礼十八、便利之事南海寄归内法传卷第三十九、受戒轨则二十、洗浴随时二十一、坐具衬身二十二、卧息方法二十三、踁行少病二十四、礼不相扶二十五、师资之道二十六、客旧相遇二十七、先体病源二十八、进药方法二十九、除其弊药三十、旋右观时南海寄归内法传卷第四三十一、灌沐尊仪三十二、赞咏之礼三十三、尊敬乖式三十四、西方学法三十五、长发有无三十六、亡则僧现三十七、受用僧衣三十八、烧身不合三十九、傍人获罪四十、古德不为附录一、中文专名索引二、专名译名对照三、《南海寄归内法传》佚文辑考四、玄奘的梵音“四十七言”和义净的“四十九字”五、评王邦维《南海寄归内法传校注》重印后记
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开播时间:09月02日 10:30