正版 中世纪哲学长编赵敦华9787214274489 江苏人民出版社现货速发
举报
正版图书保证质量 七天无理由退货让您购物无忧
-
作者:
赵敦华著
-
出版社:
江苏人民出版社
-
ISBN:
9787214274489
-
出版时间:
2023-01
-
作者:
赵敦华著
-
出版社:
江苏人民出版社
-
ISBN:
9787214274489
售价
￥
103.00
6.5折
定价
￥158.00
品相
全新品相描述
上书时间2023-12-07
卖家超过10天未登录
手机购买
![]()
微信扫码访问
-
-
商品描述：
-
本书版题为《教哲学1500年》，于1994年出版。07年出版。读者们看到的第三版更名为《中世纪哲学长编》。这个题目受胡适《中国中思想史长编》启发。他说： “长编”的意思是放开手去整理资料，放开手去试写专题研究，不受字数限制，不问篇幅长短。一切删削、剪裁，都留待将来再说。“长编”是写通史的准备工作;是说，通史必须建筑在许多《专题研究》的大基础之上。我写这本书是“放开手去整理资料，放开手去试写专题研究”，为西方中世纪哲学史做准备工作。 我们如果翻开一本“中世纪哲学史”的书，可以看到时间跨度并不相同。早期的典，如1928年出版的宇柏维希的《哲学史纲要》第11版的卷，盖耶尔写的《哲学和院哲学》，1955年吉尔松的《中世纪教哲学》，从2世纪的哲学开始，时间较长。可是，近来西方出版的中世纪哲学一般都从公元6世纪的波埃修开始，早一点的从公元5世纪的奥斯丁开始，时间也不短，只是较短一些。中世纪哲学的时间下限，一般结束于14世纪的奥康主义。本书是一本“长中世纪哲学”括从2世纪开始的哲学，从11世纪开始的院哲学，以及15-16世纪晚期的中世纪哲学。 我的理由主要有两点。，“短中世纪哲学”采用了世界史的分期，把西罗马帝国灭亡当做中世纪开端，把文艺复兴当做中世纪的结束。但是，我以为，哲学的中世纪是哲学史的“中间”时期，它上承代哲学之余绪，下开近现代（modern）哲学之先河。如果没有思想中的希腊罗马哲学要素（问题，概念，观点，方法），“短中世纪哲学”几乎是不可理解的;同样，如果没有中世纪哲学中拜占庭、阿拉伯、和西方教几大文化传统的交流，中世纪中后期哲学几乎没有语境。，“长中世纪哲学”虽然有三个阶段，但有一个共同的问题域，是信仰与理的关系，这个问题域决定了一个时期的哲学是不是中世纪的。按照这个问题域，吉尔松说中世纪哲学是教哲学，引起争论。现在人们把中世纪哲学分为东西方教与阿拉伯、几个传统，认为把中世纪哲学称做教哲学不合时宜。但是我认为，“信仰”可以是不同的信仰，如伊斯兰的kalām与falsafa的关系同样是中世纪阿拉伯哲学的基本问题。“长中世纪哲学”同时也是多传统的“大中世纪哲学”，信仰与理关系问题域都是哲学关注的焦点。 谈到中世纪哲学的基本问题，不能不提吉尔松在1939年的演讲《中世纪的理与启示》。吉尔松把中世纪哲学家对理与启示的看法分为三个。个是信仰优先派括两个子集：一个是“德尔图良家族”括塔提安（2世纪希腊护教士）、达米安和贝纳尔（12世纪的圣徒）;另一个是“奥斯丁家族”括12世纪的圣安瑟尔谟和13世纪的罗吉尔·培根。个是理优先派，指阿维洛依及其13世纪的拉丁追随者。第三个是理与启示的和谐派，即“托马斯家族”括中世纪和近现代的托马斯主义者。吉尔松认为，理与信仰到中世纪后期逐渐被分离开来。邓·司各脱和奥康，神秘主义的“新热忱”，等等，把理与启示之间的沟壑挖掘得越来越大，越来越深，乃近现代，“哲学没有信仰，信仰没有哲学”。 我得益于吉尔松对信仰与理的看法，主要充两点意见。 ，信仰和理的关系是一个问题域，意义广泛。信仰的类别，文的选择，解的，有很大伸缩余地;虽然中世纪理是希腊哲学的理，但希腊哲学众多，观点复杂，取舍余地更大，甚没有可以判断是非。问题域也是变化的，问题的转化依时间、问题、思潮影响的变化而变动。12世纪的安瑟尔谟和13世纪的波那文图拉虽然都继承了奥斯丁传统，但很难归于同一“家族”;圣达米安和圣贝纳尔反对的希腊理的范围较小，反对的态度也缓和，很难说与德尔图良是同一“家族”。在“理优先”的阵营里，12世纪的阿伯拉尔和13世纪的拉丁阿维洛依者的理的含义也不一样。 ，“长中世纪哲学”中，信仰与理的关系也有稳定的方面，有一种带规律的现象，是说，在不同时会出现信仰派、理派和综合派三种立场，而终胜利是综合派。即使中世纪晚期也不是以理与信仰的分离而告终，也有综合派之，信仰派、理派和综合派的划分，不是静态的模式，而需要在特定时期和具体问题的语境里来分析。这样的分析可称为“历史-学理分析”。我在“长中世纪哲学”几次大争论的语境中，运用历史-学理分析的方法做专题研究。本书的每章每节乃每个分节，都小小的专题研究。 与前两版相比，本书第三版的专题研究没有大的变化，只在后一章删除了文艺复兴时期人文主义、代哲学复兴和时兴自然哲学等内容，而保留了与中世纪信仰与理关系密切关联的几个专题。自本书版之后，30年时间里，国外中世纪哲学史、专题研究和资料编译有了爆发式增长，受学力和既有结构限制，本人只能在专题研究中尽量增订新资料，增改了近三分之一的引文和注释。 虽然有了这些更新，我不敢把本书的这些专题研究称做一部中世纪哲学史，因为哲学史需要史论结合、论从史出，而本书的专题研究虽然贯穿信仰与理关系的线索，但没有自己特有的理论概括，充其量只能算作一个长编。希望读者不吝指教，给我以写出自己的中世纪哲学史乃西方哲学通史的希望。 后，请允许我对本书责任编辑和特约编辑的辛勤工作表示诚挚的谢意。
![]()
孔网啦啦啦啦啦纺织女工火锅店第三课
开播时间：09月02日 10:30
即将开播，去预约
直播中，去观看
占位居中
