20世纪初我国思想家梁启超在《中国历史研究法》中说：“中国于各种学问中，惟史学为最发达；史学在世界各国中，惟中国为最发达。”这段话充分肯定了史学在中国传统文化中的地位。四部目录经、史、子、集，史籍居第二位，就说明了这一问题。中国古代史学大家，一般都具有恢宏的历史视野，学兼天人，会通古今，并以高度自觉的精神肩负修史使命，视史学有补于人伦道德与政治借鉴，强调以古为镜，经世致用，实录史事，这些都是中国史学的优良传统，民族的珍贵遗产。
现在我们国家正处在一个新的继往开来迈向四个现代化的关键时刻。继往就是继民族优秀传统文化之往，开来就是开社会主义现代化之来，即宏扬传统文化，振兴中华，建设四个现代化。一个人要跟上形势，寻找机遇，就要学习，学习，再学习。中华民族历史悠久，中华文化博大精深，中国经、史、子、集四部典籍，浩如烟海。知识无涯，人生有涯，要学习的东西太多，事半功倍，从何着手。前文指出：中国史学实录史事，具有经世致用的功能，学习从史切入最能涵养精神，增长才干。我国民族十分重视自己的历史活动，国家有国史，一省一县有省志、县志，一个家族有家史、家谱，就是生动的证明。重视历史活动，借以对自己的行为不断地进行反思，总结经验教训，使人受益。早在春秋时期，《国语·楚语上》记载申叔时为楚太子所开的学习书目有九种，其中春秋、世、语、故事、训典五种就是历史典籍，由此可见古人对历史学习的重视程度。《中华文化与智慧谋略》《中华文化与智慧谋略》以历史为依据，按现代意识分类撷取中国古代各个方面的智慧谋略，通过生动有趣的故事，面向广大读者，增长青年人的智慧和才干，并在潜移默化中受到爱国主义的教育，提高品德修养，增强自强不息的拼搏精神。《中华文化与智慧谋略》也适宜成年人阅读，不仅从中受到很大的教育，学习许多东西，而且可以领悟许多经验，在人生事业中，善于抓住机遇，走向成功。
智慧与谋略，既是同义语，又不完全等同。智慧，一般指一个人开动脑筋的能力，也就是对事物具有认识、辨析、判断处理和发明创造的能力。谋略，即计谋策略，指有智慧的人对事物作出的认识谋划，或应对策略。说它是同义语，是指二者又不能截然分开。所以《中华文化与智慧谋略》在行文中将“智慧谋略”缩写为“智谋”两字。
全书共选典籍与智谋故事94篇，分为四个方面：一、博大精深——古典名著中的智谋；二、治国理民——明君贤臣的智谋；三、纵横捭阖——外交行人的智谋；四、克敌制胜——善战将帅的智谋。每一个方面为一编，编前有序论，阐释编辑主旨，指导阅读。在典籍评价方面，做到了言简意深，以便理解。
《中华文化与智慧谋略》以中央社院、中华文化学院发起组织，张大可教授与何乃光副院长任主编，共有13所高校以及北京文物研究所、文物出版社、甘肃永昌县志办等单位协作，作者34人。13所高等院校是：中央社会主义学院、北京师范大学、北京外国语大学、北京化工管理干部学院、西北大学、兰州大学、重庆教育学院、上海大学、苏州大学、华东师大、山东省社院、大连财贸职工学院、哈尔滨师大。作者以文史教师为主体，也有理工教师，不同专业作者从多侧面、多角度观察历史，抒写感受，使《中华文化与智慧谋略》内容丰富多彩。作者中有多位是全国各界知名教授。中央社院张大可教授，是著名的史记专家、历史文献学家；韩兆琦教授，北京师大著名的中国古典传记文学专家、博士导师；江受宽，兰州大学史学史教授；韦苇，西北大学文献学教授；叶林生，苏州大学先秦文化史教授；来可泓，上海大学文献学教授；李劲祥，留美博士，社会知名人士，等等，不—一列举。众多学者共同协作写普及读物，表现了对青年学子寄予的愿望，也说明了《中华文化与智慧谋略》的知识含量。
《中华文化与智慧谋略》行文流畅，可读性强，沁人心脾，落入肺腑，是一种艺术享受。我们深信，每一个阅读《中华文化与智慧谋略》的人，一定能从历代精品典籍和历代英杰人物身上，学习哲理，吸取智慧，开展你的谋略思维，学习上进，事业有成。
占位居中
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