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[日] 梅原猛 著; 卞立强 、 李力 译 / 四川人民出版社 / 2006-07 / 平装
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世界中的日本宗教
全书共分三个部分:日本的宗教,世界中的日本宗教和日本人的灵魂。既有理论研究,又有通俗解说,是我们理解日本文化的必要读本。
《世界中的日本宗教》以深入浅出的手法,从各个不同的角度,深入地探讨了日本的原始信仰和世界观对以后日本的文化、思想、宗教以及习俗的影响。通过《世界中的日本宗教》可以了解“梅原日本学”、“梅原古代学”精髓的一斑,对我们了解日本的文化、思想、宗教等也有很大的启发。
第一部分日本的宗教——为了理解日本的文化一、日本的信仰作为习俗的日本的宗教明治以来的日本的神道律令时代的国家神道——禊与祓众多研究成果的综合和推论日本列岛——从旧石器到绳文绳文文化——成熟的狩猎采集文化两种类型的日本人日本人心灵深处的森林信仰“送熊”反映的阿伊努人的世界观“尼拉依卡奈伊’信仰中反映的冲绳人的世界观死者的再生“依查伊禾”的神女们真胁的遗迹——柱子和轮回信仰的原点两个思想——平等与再生二、日本的佛教圣德太子创始的日本的佛教最澄与空海的佛教明显变为日本式的镰仓佛教释迦的教义与大乘佛教的理念中国佛教的主流与佛教传来日本圣德太子的一乘思想——统一与平等烦恼的世界所导致的如来藏思想继承太子佛教传统的最澄最澄的“悉有佛性”的思想最澄的戒律内在化最澄与空海法然的“专修念佛”吃肉娶妻与“愚秃亲鸾”法然的极乐净土和亲鸾的“还相回向”道元的禅与日莲的法华信仰日本的佛教——祖先崇拜与死者供养日本人的信仰——生命的永远循环第二部分世界中的日本宗教——日本人的“彼世”观日本的宗教及其仪式日本人的原“彼世”观——阿伊努和冲绳弥生时代以后的“彼世”观佛教和神道的发展阶段日本佛教的核心法然与亲鸾的净土论死的仪式与再生的仪式的结构“彼世”观的比较研究“彼世”观的现代意义第三部分日本人的灵魂现代人放弃了对死和彼世的思考主张死的自觉的帕斯卡尔与兼好对科学主义的疑问佛教传人以前日本人的宗教是什么从绳文时代延续下来的彼世观是什么死是灵魂离开肉体彼世既无极乐也无地狱彼世与现世是颠倒的先祖在彼世等待着灵魂怎样去彼世灵魂呈鸟形白色的候鸟是神的使者火神把死者带往彼世有灵能的人说服难以去彼世的人能是安慰怨灵的戏剧柱子是彼世与现世的通道迎接先祖的灵魂祭典是对亡灵的安慰先祖的灵魂保佑子孙善人早回现世环状列石意味着交合古代日本人循环的世界观埋葬儿童灵魂的仪式埋葬胎儿的心愿土偶是对孕妇和胎儿的安魂日本人为什么有神道和佛教的双重信仰日本人的彼世观选择了净土教亲鸾把土著宗教和净土教结合起来日本人的彼世观的现代意义一切生命都是再生译者附记
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图2
图3
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开播时间:09月02日 10:30