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作者:
[清]
黄元吉
著
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出版社:
九州出版社
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ISBN:
9787510823329
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出版时间:
2014-01
-
版次:
1
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装帧:
平装
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开本:
32开
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纸张:
胶版纸
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页数:
241页
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字数:
160千字
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作者:
[清]
黄元吉
著
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出版社:
九州出版社
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ISBN:
9787510823329
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出版时间:
2014-01
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纸张:
胶版纸
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页数:
241页
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字数:
160千字
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￥
28.00
定价
￥28.00
品相
全新
上书时间2022-08-19
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商品描述：
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内容简介：
《道德经》为春秋时期老子所撰，仪五千余言，但文约意丰、博大精深，对中国古老的哲学、科学、政治、□□等产生了深刻的影响。《中国道教典籍丛刊：道德经讲义》原刊于清光绪十年，版存四川自流井（今自贡市自井区），黄注本特点是：每章首揭常道，次述丹道；首言世法，次言丹法。衡情而论，可谓言言玄机，字字精义，故名曰“注释”，毋宁名曰“精义”之为得也，确为《道德经》解本中不朽名著。
作者简介：
《道德经》为春秋时期老子所撰，仪五千余言，但文约意丰、博大精深，对中国古老的哲学、科学、政治、□□等产生了深刻的影响。《中国道教典籍丛刊：道德经讲义》原刊于清光绪十年，版存四川自流井（今自贡市自井区），黄注本特点是：每章首揭常道，次述丹道；首言世法，次言丹法。衡情而论，可谓言言玄机，字字精义，故名曰“注释”，毋宁名曰“精义”之为得也，确为《道德经》解本中不朽名著。
前言序言：
道德经注释序
道德经总旨
道德经注释序
予幼读儒书，遂闻《道德》一经相传已久，恨未得见。嗣后岁月云遥，功名未遂，始受业于丰城黄先生，号元吉，讲究身心性命之理，天人物我之原。先生每遇讲时，辄引《道德经》以为证。予取是经阅之，见其文古奧难窥，复寻各家注释细玩，均略而不详，隐而不发，此心歉然，因于先生席前请曰：先生学贯天人，丹还金玉，何不于《道德》一经详加注释，以醒天下后世乎？先生首肯，每日讲后书一二章，不数月而注释告成。予细心捧读，觉他注只言其理，而先生之注，句句在身心上立论，尤亲切不浮，此正本清源之学，尽性立命之功，诚非他书所可比。伏愿读是注者，探讨个中消息，印证身上工夫，知放心所由收，浩气所由养，从此精进，庶否塞之时可易为昌明之会也。夫他书劝孝劝忠，所以端一时之风俗，而此注养心养气，尤足正万世之人心。人心既正，又何虑风俗之不端也哉？
光绪十年小阳月受业弟子等顿首敬序
目录：
道德经讲义卷一
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
道德经讲义卷二
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
第三十一章
第三十二章
第三十三章
第三十四章
第三十五章
第三十六章
第三十七章
第三十八章
第三十九章
第四十章
第四十一章
第四十二章
第四十三章
第四十四章
第四十五章
第四十六章
第四十七章
第四十八章
第四十九章
第五十章
第五十一章
第五十二章
第五十三章
道德经讲义卷三
第五十四章
第五十五章
第五十六章
第五十七章
第五十八章
第五十九章
第六十章
第六十一章
第六十二章
第六十三章
第六十四章
第六十五章
第六十六章
第六十七章
第六十八章
第六十九章
第七十章
第七十一章
第七十二章
第七十三章
第七十四章
第七十五章
第七十六章
第七十七章
第七十八章
第七十九章
第八十章
第八十一章
精彩书摘：
道德经总旨
太上修身治世之道，原是一贯，不分两事。若不推开说明，只云修身即以治世，治世厥惟修身，如《大学》开口说自明明德一句便了，而新民一概不管，亦属一偏之学，不足以见圣道之宏，体用兼赅，本末并进者也。盖圣人之道，不外一敬而已。人果以敬存心应事，天下有何难治者哉？孔子曰：能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？自古圣贤，无有只修其身，不应乎世者。观天地即可知圣贤矣。夫天地以一元之气自运，即以一元之气育民，其间寒暑温凉，与夫风云雷雨，即天之行其政令以施生化之功，虽□幻无穷，而天只顺其气机之常。其在圣贤，以此敬自持，即以此敬及物，其间哀怒喜乐，与夫礼乐刑政，即圣人顺行其治道以定人物之情，虽风土不齐，而圣人只尽其在己之性。故曰：风云雷雨，天所不能无，而不得谓风云雷雨之即天；哀怒喜乐，圣人不能无，而不得谓哀怒喜乐之即圣。天有真天体，圣有真圣心。总皆主之以敬，一任天下事□万端，纷纭来前，无一不得其当。
噫！大道不明久矣。论道者但曰虚静无为，言治者但曰功业彪炳，天德王道，分而为二，此三代下所以难索解人也。太上所说修身治世，不分两事，不是板执修己，全不理治民事，亦不是理治民事，不从内修己来。识得此旨，以修诸己者即以治诸人，则内无损于己，外无损于人，即《中庸》云：成己，仁也；成物，知也；性之，德也，合内外之道也。处为圣功，出为王道，谁谓老子之学寂灭无为也哉？
……
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