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王介南 著 / 书海出版社 / 2009-01 / 平装
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近代中外文化交流史
历史是一个民族的记忆。不重视历史,也就等于一个民族失去了记忆,而失去了记忆的民族,决然不会有光明的前途。中华民族是一个重视历史的民族,对于近代百年中国所承受的民族创痛和产生的历史悲情,我们不但没有忘却,而且常常在记忆中挥之不去。在经济全球化大趋势推动世界文化大汇流的今天,若以文化交流的视角,解读中国近代史,人们便会发现:异质文化碰撞交流所激发出来的历史进步作用,是任何人都无法阻止的;学习和融合外来先进文化,为近代中国传统文化的转型发展注入了新的活力;近代百年中外文化交流,是近代中国文化重新发展的必由之路。
王介南,1943年生,江苏宜兴人。1966年毕业于北京大学东方语言文学系。南京国际关系学院教授,硕士生指导教师。中国东南亚研究会副秘书长、江苏省作家协会会员、中国中外关系史学会会员、江苏省郑和研究会理事。著有《中国与东南亚文化交流志》(百卷《中华文化通志》之1)、《中缅友好两千年》、《缅甸贡榜王朝》、《缅甸爱国诗人德钦哥都迈》、《中外文化交流史》等;译著有《伊江扬子友谊颂》、《四个时期的中缅关系》(合译)发表论文数十篇。
导论一、中外文化交流是近代中国文化重新发展的必由之路二、近代中外文化交流的本质、主旋律、主力、基本格局和基本走向三、近代中外文化交流史在中外文化交流史上的地位四、近代中外文化交流史的启示第一章鸦片战争的失败及西方文明的展示一、鸦片战争的失败给国人带来的震撼二、澳门的西方文明展示三、香港的西方文明展示四、租界的西方文明展示第二章“师夷长技以制夷”口号的提出一、“开眼看世界”新思想风潮的产生二、林则徐-“开眼看世界”的第一人三、魏源-“师夷长技以制夷”主张的首创者四、近代启蒙思想家徐继畲及其《瀛寰志略》第三章西方传教士来华输入西方文化一、传播基督教文化和科技文化二、创办教会学校三、输入西医文化四、开拓近代报刊业五、向域外传播中国文化第四章太平天国与中外文化交流一、拜上帝教是中西文化畸形结合的产物二、《资政新篇》是向西方寻找真理的产物三、太平天国对中外文化交流的推动第五章对外文化交流态势的调适一、设立总理各国事务衙门二、派遣中国驻外使节三、国际法的吸纳四、游历使的出洋考察第六章吸纳西方器物文化的洋务运动一、洋务运动的时代背景二、近代军事工业的创办三、围绕军事企业而兴办民用企业四、启用洋人赫德引进近代海关制度五、近代海军的筹建和洋务运动的破产第七章维新变法:政治制度层面吸纳西方文化的尝试一、维新变法思想的发生与发展二、维新派译传西方进化论学说三、维新运动的理论宣传与近代社团的勃兴四、“百日维新”与维新变法运动的失败二、外语课在各类学校的开设三、翻译出版机构的创立四、翻译出版的西书及其影响第九章晚清四次留学潮一、百名幼童留美二、海军生首次留欧三、19世纪末20世纪初的留日潮四、庚款留美潮第十章孙中山与中外文化交流一、孙中山向西方寻找真理和三民主义的形成二、孙中山借鉴西方代议民主共和制三、孙中山学说在东南亚的传播和影响第十一章民国四次留学潮一、留法勤工俭学潮二、留苏潮三、二三十年代的留学欧美潮四、40年代的欧美留学潮第十二章近代中外教育交流一、教会学校向教会大学的升级与发展二、清末仿日新式教育制度的确立三、日本对中国教育的影响四、仿美新学制“壬戌学制”的制定第十三章近代西方科学技术的引进一、军事工业技术的引进二、交通技术的引进三、农业技术的引进四、棉纺织技术的引进第十四章近代西方科学文化的传入与中国近代学科的建立一、天文学二、数学三、物理四、化学第十五章中外文化交融下的中国文学艺术一、五四新文学与外国文学二、新音乐舞蹈三、话剧四、电影第十六章马克思主义在中国的传播及其中国化一、马克思主义在中国的早期传播二、马克思主义哲学的传播及其中国化第十七章科研体系的探索和国家科研体制的初步确立一、民国初年的“科学救国”思潮和“科学共同体”观念的形成二、中国科学社-科研体系的探索三、国立中央研究院-国家科研体制的初步确立四、地方研究院的兴起及其他科研机构的创办第十八章西洋发明的传入及其影口向一、洋纱、洋布、洋袜、洋装二、洋火、洋油、洋灯、电灯、电厂三、洋灰、洋楼四、电报、电话五、无线电广播第十九章风俗变迁一、服饰二、饮食三、住房四、行旅五、婚俗第二十章华侨与中外文化交流一、华工下南洋及对双边文化交流的贡献二、各国唐人街与中外文化交流第二十一章中国文化精华的外传及其影响一、《孙子兵法》二、《三国演义》三、《红楼梦》四、儒学主要参考书目后记
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开播时间:09月02日 10:30