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  • 王兰亮老师四尺书法诗词一首
冬夜读书示子聿(陆游)
古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
  • 王兰亮老师四尺书法诗词一首
冬夜读书示子聿(陆游)
古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
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冬夜读书示子聿(陆游)
古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
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古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
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冬夜读书示子聿(陆游)
古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
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冬夜读书示子聿(陆游)
古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
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冬夜读书示子聿(陆游)
古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
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古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
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冬夜读书示子聿(陆游)
古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
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古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
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冬夜读书示子聿(陆游)
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冬夜读书示子聿(陆游)
古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
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冬夜读书示子聿(陆游)
古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。

王兰亮老师四尺书法诗词一首 冬夜读书示子聿(陆游) 古人学问无遗力,少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。

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  • 题名:    王兰亮老师书法作品
  • 年代:    2010年代 (2010-2019)
  • 类别:    水墨(黑白)
  • 材质:    纸本
  • 装裱形式:    其他
  • 尺寸:    138 × 69 cm
  • 题名:  王兰亮老师书法作品
  • 年代:  2010年代 (2010-2019)
  • 类别:  水墨(黑白)
  • 材质:  纸本
  • 装裱形式:  其他
  • 尺寸:  138 × 69 cm

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    • 商品分类:
      名人字画 > 书法
      品相描述:全新
      作品保存完好
      商品描述:
      王兰亮,笔名·斋号:敬砚堂,字若竹。中共党员,出身行伍,国家一级书法师,中国艺术创作院院士,中国书法名家联合会理事,中国人民艺术家协会会员,山东省书法家协会会员,山东羲之书画艺术研究院展览出版部委员、高级院士,泰山《金刚经》书法研究会会长,东尊书画院院长。

      泰山经石峪金刚经指二千多个字径一尺多的大字,镌刻在一处巨大的溪床石壁之上,可以想见,是何等壮观!何等令人震撼!这就是镌刻于泰山斗母宫西北约四百米处的经石峪的《金刚经》。李志敏评价:“《泰山经石峪金刚经》体势开张宏阔,大气磅礴,字外有余力,既古劲深雄,又气韵浑穆,其书大于斗,不愧为 ‘榜书之宗’”。

      六朝摩崖刻经。无年月。在山东泰安泰山。未署书人姓名,有晋王羲之,北齐王子椿、韦子深、唐邕、安道壹,以及宋、元人书数说。经刻于石坪上,作棋秤纹,字径二尺。经字迄今无定数,据李佐贤《石泉书屋金石题跋》云,尙存九百零一字。【集评】:淸包世臣《艺舟双楫》:“(《泰山经石峪》大字)有云鹤海鸥之态。”又:“大字如小字,惟《鹤铭》之如意指挥,《经石峪》之顿挫安详,斯足当之。”近代康有爲:“榜书亦分方笔圆笔,亦导源于锺、衞者也。《经石峪》圆笔也,《白驹谷》方笔也,然以《经石峪》爲第一。其笔意略同《郑文公》,草情篆韵无所不备;雄浑古穆,得之榜书,较《观海诗》尤难也。”又:“东坡云大字当使结密无间,此非榜书之能品,试观《经石峪》,正是宽绰有余耳!”又:“《经石峪》爲榜书之宗,《白驹谷》辅之。”列爲“妙品下”。淸杨守敬《学书迩言》:“北齐《泰山石经峪》,以径尺之大书,如作小楷,纡徐容兴绝无剑拔弩张之迹。擘窠大书,此爲极则。”【赏析】:泰山东南麓的龙泉山谷中的石坪上,残存着中国书法史上空前绝后的摩崖巨制—《泰山经石峪金刚经》。一千多年来,这些字径逾斗的大字,一直错落有序地静卧在这六千平米的花岗岩溪床之上。论风格,《泰山金刚经》的书法旣不昂扬也不沉郁,又逈异于《龙门二十品》的峻利方厚、《石门铭》的恣肆奇纵。凭藉极大的宗敎热情和超凡绝俗的艺术天赋,作者以超然的心态,用舒缓的匀速运动笔毫书写,其线条和形体大异于世俗习尙。其书法的点线,不见方,不见折,不露锋芒;用笔的提按顿挫,都深藏于带有浓厚篆隷书遗意的笔痕之中。舒缓伸展,逸韵裏倾注着超脱的澄凈;凝重含蓄,庄严中呈现出虔诚的信念。结字宽博疏放,静穆平和,不入北魏风範的藩篱,不涉险奇怪诞;似欹侧还端庄,似散逸还浑凝,似精神还冲淡,可拟于得道高僧,雍容大度,气宇非凡。以现代的造型观念视之,每一个字有每一个字耐人寻味的意态,字字自然,字字得趣。在我国现存的弘扬佛典的书法墨迹和碑刻中,《泰山金刚经》的作者是一位将书法艺术纳入宗敎境界的卓越大家。他运用艺术才华试图表现的不是某一具体範畴的书法美,而是慑人心魄的博大精深的境界,作者的艺术追求正以这种境界爲欣慰的归宿。

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