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郭卫华 著 / 中国社会科学出版社 / 2018-07 / 平装
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上书时间2023-04-10
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先秦儒家情理主义道德哲学形态研究
“情”和“理”作为人性的重要内容,在人类精神发展史中分别具有不可替代的文化功能,对二者不同的文化设计形成中西方迥然不同的文明样态。中国从情理合一的角度形成情理主义道德哲学形态,西方则从情理相分的角度形成情感主义、理性主义两种道德哲学形态。作为具有原典意义的先秦儒家情理主义道德哲学形态,在为传统中国提供重要精神支撑的同时,又为当代中国由传统向现代的转化提供着合法性资源。
郭卫华,河北定兴人,哲学博士。现任天津医科大学副教授、硕士生导师,入选天津医科大学首届教师发展支持计划。兼任中国伦理学会理事,天津市伦理学学会秘书长,天津市医学伦理学会理事。主持完成国家社会科学基金青年项目一项,参与国家、省部级哲学社会科学项目六项。出版学术专著一部。在《哲学动态》《道德与文明》《伦理学研究》《中州学刊》《西南大学学报》(社会科学版)等期刊上发表学术论文近四十篇,多篇论文被人大复印资料《伦理学》《科学技术哲学》全文转载。主要研究方向为中国伦理和生命伦理。
导言 人类如何走向美好?上篇 “情”-“理”的精神形态第一章 “情”-“理”的道德哲学形态第一节 伦理、道德、道德哲学第二节 “理”与“情”的道德哲学本性第三节 “情”与“理”的三种道德哲学传统第二章 “情”-“理”的历史哲学形态第一节 西方情、理二分的道德哲学传统第二节 中国情理合一的伦理传统第三节 近代西方理性精神与中国情理精神传统的文明撞击第三章 “情一理”的儒家伦理精神形态第一节 “伦理世界”的情感逻辑第二节 “道德世界”的情理机制第三节 “情理合一”的伦理精神境界中篇先秦儒家的情理主义传统第四章 先秦儒家情理主义道德哲学形态之源起第一节 殷周之际中华文明之具形第二节 春秋时期“情理合一”的彰显第五章 孔子“礼”-“仁”辩证统一的情理精神第一节 “礼”之“理”第二节 “仁”之“情”第三节 “克己复礼为仁”的情理精神及其实践智慧第六章 孟子基于向善之情的情理精神第一节 以“情”论“性”第二节 情理合一的德性结构第三节 “以德化民”的伦理政治第七章 荀子“礼以养情”的情理精神第一节 性情论“第二节 “礼”之情理精神第三节 荀子道德价值观的情理特质……下篇 先秦儒家情理主义道德哲学形态的“现代”问题结语 向“伦”的回归参考文献后记
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开播时间:09月02日 10:30