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作者:
郭彧
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出版社:
华龄出版社
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ISBN:
9787516914595
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出版时间:
2021-01
-
版次:
1
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装帧:
平装
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开本:
16
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页数:
388页
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字数:
278千字
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作者:
郭彧
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出版社:
华龄出版社
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ISBN:
9787516914595
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出版时间:
2021-01
-
版次:
1
-
装帧:
平装
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开本:
16
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页数:
388页
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字数:
278千字
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前言1
壹入门篇1
1.问：何谓"易""周易""易经"？1
2.问：如何记忆八卦？5
3.问：八卦的象征意义都是些什么？8
4.问：六十四卦的名字应该如何记忆，卦名应该如何读音？11
5.问：六十四卦的卦象与卦名之间有什么联系？17
6.问：八卦是古圣人画出来的吗？20
7.问：邵雍为什么说"老子知易之体者也"？21
8.问：如何从符号学角度理解"三才之道"？27
9.问：何谓《易》卦互体？36
10.问：《易经》所谓"当位""位正中""敌应""得中""得位"等，都是什么意思？39
11.问：八卦有方位属吗？40
12.问：一卦可以变作八卦，是怎么回事？45
13.问：很多人说《周易》的"河图"和"洛书"很神奇，究竟是怎么回事？46
……
内容简介：
本书是作者针对周易的初学者而编写的入门读物，以100个问题的形式将周易的有关内容进行了梳理，分为四个部分：入门篇、基础篇、文献篇、应用篇，深入浅出地介绍了易学的基本概念、历史演变和实际应用，使广大读者对神秘的易学有了一个初步的了解和清醒的认识，使这部被称作五经之首的传统经典能够被现代所理解。
作者简介：
郭彧（郭宝彧），男，1941年12月出生。现任北京大学儒藏编审专家。与李申先生合编周易图说汇一书（荣获靠前易学伯崑奖），出版个人著作邵雍集邵雍全书易文献辨诂周易图像集解史话皕问京氏易传导读京氏易源流易图讲座河洛精蕴注引等十余部书籍。在中国哲学史靠前易学研究周易研究等刊物上发表文章百余篇。北京数字电视上主讲“国学大讲堂周易50讲”，有dvd音像17张，北京广播电视大学国学讲堂周易讲座4讲，有dvd音像。
精彩内容：
壹入门篇
1．问：何谓“易”“周易”“易经”?
答：“易”字，一说“月为易”(上“”下“月”)，表达“一阴一阳之谓道”的意思。 一说“蜥蜴”(守宫，变龙)，善于变化的意思。 一说三“易”：“变易”“简易”和“不易”。 “易”，有时也指伏羲创造八卦符号体系而言。如周易系辞说：
古者包牺氏天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
昔者圣人之作易也。
孔子告诉我们，伏羲圣人顶天立地，仰观于天，俯察于地，观察阴阳变化而作“易”八卦，一则用于占筮“通神明之德”，二则用于模仿万物的形象“以类万物之情”。所以，孔子说“昔者圣人之作易也”是指伏羲圣人作出八卦符号系统而言，而且告诉我们八卦符号系统具有时空属；具有变化的功能；具有“三才之道”；具有测算的功能；具有“推天地之道以明人事”的功能。通常说我国有五千年的历史，伏羲的易卦符号系统是一种古老的，夏商周三代都在应用，它应该是我国传统的原点。突出宣传这一原点，应该是我们易学研究者的首要任务。
关于“易”字，有时也指周易这本书而言。如周易系辞：
易之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚。
关于“周”字，一说是历“周代”之名；一说含有“周普”“周遍”的意思。 关于“周易”，一说是三种卜筮方法之一，如周礼：
“太卜”掌管三易之法：一连山，二归藏，三周易。
一说是三种书籍之一，如周易郑康成注郑玄说：
夏连山，殷归藏，周周易。
一说为“文王演易”，如周易系辞：
易之兴也，其当殷之末世，周之盛德邪，当文王与纣之事邪。
周易称之为经，是汉代时候的事。秦始皇焚书，“所不去者医药、卜筮、种树之书”(史记)。那时，只不过把周易当作一本卜筮之书看待。一直到了汉武帝“罢黜百家独尊儒术”设立五经博士的时候，方把孔子说易的内容纳入周易，列于五经之首，称之为易经。
，“易经”的称谓有两个含义，有时可以指整部周易而言；有时相对于易指周易里面的六十四卦符号、卦辞(彖)和爻辞的内容而言。
如果说周易里面包含易经和易传，那么易经是专门指六十四卦符号、卦辞(彖)和爻辞而言；易传是专门指“孔子作十翼”而言(十翼包括彖传上、彖传下，大象传、小象传，文言传，系辞上传、系辞下传、说卦传，序卦传，杂卦传)。 前汉书艺文志：“人更三圣，世历三古。”三圣人是指伏羲、文王和孔子而言；三古是指伏羲为上古，文王为中古，孔子为下古而言。 我们提起周易或易经，大都说“周文王菱里演易”、孔子作“十翼”，而谈及伏羲对易的贡献，却是不能明确地予以认定。
周易系辞：古者包牺氏天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。以通神明之德，以类万物之情。
司马迁史记：“伏羲至纯厚，作易八卦。”
既然说八卦符号系统是出于伏羲的创造，那么上古的圣人伏羲创造的八卦符号系统是我国易的原点，应该有五千年左右的历史。
伏羲是上古人，他的八卦符号系统要早于周易，只不过是周文王在作周易的时候使用了伏羲的符号系统，应该是“易”(符号系统)的一种传承关系；周易是周代的著作，只应该与周文王(或及周公)有关系；孔子不是周代人，所以他的“十翼”(易传)也不应该属于周易的内容。
只有把八卦符号系统、周易易传三者分属于伏羲、文王、孔子，那才会符合“人更三圣，世历三古”的说法，如此才能符合历史事实。“三圣”和“三古”之间不是并列的关系，而是一个传承发展的关系。没有伏羲的八卦符号系统不会有文王的周易；没有文王的周易不会有孔子的易传，这是十分明确的历史事实。如果追寻我国易的原点，只能说是伏羲的八卦符号系统!
如果说从哲学角度分类研究周易，应该有“伏羲符号系统的哲学研究”“周文王(包括周公)卦爻辞的哲学研究”和“孔子十翼的哲学研究”的区分。p14
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开播时间：09月02日 10:30
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