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作者:
周国
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出版社:
长江文艺出版社
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ISBN:
9787570212170
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出版时间:
2019-12
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版次:
1
-
装帧:
平装
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开本:
16
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页数:
332页
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字数:
187千字
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出版时间:
2019-12
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版次:
1
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装帧:
平装
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开本:
16
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页数:
332页
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字数:
187千字
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商品描述：
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目录：
辑 谈/001
青年与/003
的哲学/028
财富与/068
智慧（节录）/085
新安论坛话（节录）/094
第二辑 谈人生/111
哲学与人生/113
思/145
人生的境界/158
生命的品质（节录）/180
寻求智慧的人生（节录）/188
第三辑 谈精神品质/207
善良，丰富，高贵/209
拥有内在生活/222
道德的根本/235
成功是的副产品/248
第四辑 谈人文精神/263
人文精神与会转型/265
医学与人文（节录）/303
中国企业家的人文修养/311
在空军讲人文精神/319
内容简介：
这本书，是作者数十年智慧的沉淀，从青年与、财富与、成功和、思、内心的生活、生命的品质、等诸多方面，对读者的提问，行了精彩绝伦的阐释。什么是哲学？有人说那是无聊老人和无知青年的谈话。这书，正是采取对话的形式，向你展现哲学的魅力。人文讲演录全套书4册，这是其中一本，以从和哲学的关系出发，探讨人生的方式。
作者简介：
周国，当代学者、作家。主要作品有散文：守望的距离各自的朝圣路安静善良丰富高贵生命的品质；随笔：人与永恒风中的纸屑内在的从容把心安顿好；纪实文学：妞妞：一个父亲的札记岁月与情：我的心灵自传；学术著作：尼采：在世纪的转折点上尼采与形而上学；全新散文精选集人生因孤独而丰盛，等等。其作品以哲思和文采著称，寓哲理于常情中，深入浅出，易之中多见理趣，多年来深受读者喜爱。
精彩内容：
归纳一下我对的理解，是两条，一条是享受生命，一条是享受人的精神属。展开来说，作为一个生命，要有健康的生命态度，作为一个精神的存在，要有自由的头脑，丰富的心灵，善良、高贵的灵魂，我认为这样的人是的人。讲了这么多，后我想说，其实现在我对的理解是很朴实的。有人要我用简略的语言归纳一下我对的理解，我说两条。条，和自己喜欢的人在一起，并且让她（他）们感到快乐。这实际上是生命的快乐中的一个重要内容——爱情、亲情和家庭。第二条，做自己喜欢做的事情，并且能够靠这个养活自己。这实际上是精神的快乐在我身上的落实，我的工作是读书和写作，我的职业和我的精神享受是一致的，这的确是莫大的幸运。我觉得我基本上做到了这两条。财经大学现场互动主持人：精彩的演讲不多，但这一场为真诚。真诚的演讲不多，但这一场为精彩。周先生用他为实在的人生感悟梳理出了我们青年学子的感知，也用他为深邃的思想了我们探索和学的方向。让我们再次用热烈的掌声对周先生的人生分享表示感谢。（掌声）下面是我们的提问环节。问：周老师您好，我有两个问题想问您。个问题是，您觉得我们现在这个社会从根本上说是缺钱还是缺德。第二个问题是，您刚才也说过，强烈建议大家阅读，我想问您，您在阅读经典的过程中，有没有感到痛苦的时候？谢谢。答：到底一个社会有多少钱才算够，一个人有多少钱才算够，这个标准是相对的。古希腊的人，或者我们中国春秋战国时期的人，孔子、庄子那个时代的人，他们能有多少钱，如果把他们的物质生活水折换成钱的话，肯定比我们少。和他们比，我们一点儿不缺钱。但是我们太缺德了，这个德是广义的德，指精神上的高度、精神上的丰富，我觉得我们比他们差得多。所以，我们未必比古人。至于读经典，我没有觉得痛苦。当然，有些经典著作你会觉得比较难读，比如康德的纯粹理批判，一开始像读天书一样，不过这个坎儿是可以过去的。连王国维这样的大才子，读了三遍都没有读懂，后来读了叔本华的解说，再回过头去读，读第四遍的时候读懂了。我不建议你们一开始读这样深奥的书，其实经典著作里有很多是非常好读的。反正我的体会是，读经典比读那种第、第三手的解说的东西要快乐得多，大师毕竟是大师，转了一手以后，精彩的东西往往弄丢了。问：在我看来，可能有两种。一种是经过了思，在建立了一套比较完整的认识以后，那时候对的感知。另一种来自本来的无知，比如在我们年幼的时候，或者在我们生活水很低的时候，没有更多的思，那时候感受到的一种快乐。在您的定义中，您认为这种无知的快乐可以算作吗？答：我认为是。我的定义是，包括两个方面，生命本身的快乐和精神的快乐。在无知中，其实恰恰可能是生命本来的需要没有被扭曲，能够得到比较好的满足，不过我想那个精神方面的快乐可能会比较欠缺。在你说的种情况下，精神层次的快乐可能会比较多一些。但是，思得多了，也可能把你引错了方向，损害了生命的快乐，反而不如无知中那样原汁原味。所以，是一个复杂的问题。我希望两个都要，一个也不能少。所以，在追求精神快乐的时候，我还是警诫自己，不要放弃生命的快乐，那也是人生非常重要的价值。有些哲学家是放弃了，比如一辈子不恋爱、不结婚，我反正不愿意这样。问：听了您的讲座很感谢，更为激动的是我们敬爱的邱东书记也在现场，我想接着您再烧一把火。邱东书记作为一个有一万多人学校的一把手，他有能力去做一些很直接的事情，而这个责任太重大了。我的问题是，中财的老师和如何更主动地监控我们这些产品的质量。答：现在的教育体制不是某一个学校负责人能改变的，我觉得做得优选的是说，能够在比较糟糕的大环境里面为创造稍微好的小环境，这已经很不容易了。（掌声）问：我想请您谈一下马克思的唯物论和辩证法，您认为是不是接近正确？如果您认为不是接近正确，请您指出不正确的地方，列举一下。答：你这个问题提得比较特别，比较武断。我觉得问题不在于马克思的辩证法和唯物论是不是正确，而在于我们把马克思的哲学归结为唯物论和辩证法，这样归结对不对。然后，我们的哲学仅仅从这个角度来进行，这样的对不对。我自己经过这么长时间哲学方面的学以后，深感当年我们在大学里学的哲学其实离哲学很远。把哲学归结为唯物主义和唯心主义两个阵营，辩证法和形而上学两种思想方法，这样一种归结是非常简单化的，基本上是斯大林的版本。斯大林的联共（布）党史里有一节，题目是辩证唯物主义历史唯物主义，按照这个大纲来编写的这样的一个马克思主义哲学，我认为和真正的马克思的哲学思想、马克思哲学的相距甚远。所以我自己觉得现在哲学公共课的很有改革的必要，应该让真正领略哲学思的魅力，而不是让感觉哲学不过是教条而已，不过是投票而已，你赞成唯物论还是唯心论，赞成唯物论是好人，赞成唯心论是坏蛋。我们迄今为止的哲学基本上是这样的。问：近网上流传这样一个帖子，90后已经入学了，很多人批判他们军训的时候，涂指甲油，染头发，连我们曾经被批的80后也加入批判90后的队伍中。您觉得老一辈以及社会对我们这些青年一代应该更宽容一些，还是更严厉一些，您觉得我们这一代存在的哪些问题对我们以后的发展是不利的？答：我当然主张宽容。老一代对年轻一代的看法不对，我们往往有一些比较固定的观念。但是老一代有他的权利，他也有发言的权利，批评的权利，他从自己的观点出发来提看法，可以给青年一代一种参。我与90后、80后的接触不是特别多，但我有一个感觉，这不是你们的问题，这是这个社会造成的，是社会给你们压力太大，现在的年轻人一走出学校面临生存的压力，所以比较实际。另外，你们大多是独生子女，加上中学期间的应试教育，因此比较单面，不够丰厚。不过的来说，我认为每一个人自己成为什么样的人，这和属于哪一代关系不大，不能用代的标签来概括。我希望每一个年轻人，不要管是哪一代的，都应该成为善良、丰富、高贵的人，都要往这个方向努力。问：有这样一种说法：的人首先是一个哲学家。我想他们不都读过哲学方面的书，这是我的推测，我觉得哲学应该存在于生活中，您对这个怎么看？另外，我自己认为现在是中国发展不好的时候，中国多一直崇尚，但现在发展不好，您怎么看？答：当然哲学不是书本上的，哲学的本义是爱智慧，是跳出经验的范围、具体知识的范围，站在比较高的位置上看问题。那么，各行各业都会有比较智慧的人，不是局限在他所做的事情里面，而是经常跳出来，看人生的全局，社会的全局，然后回过头来看事情应该怎么做，这样的人都是有哲学的智慧的。但是，如果你要达到很高的高度，有更加自觉的哲学智慧，有必要读一些哲学的书。当然，有些人读哲学书也不有智慧，这是两回事。至于你说现在是中国发展不好的时候，我同意说“不好”，不同意说“”，现在至少比的时代好吧。
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