碌碌有为微观历史视野下的会与民众(全2册) 史学理论王笛新华正版

1.历史学家王笛新作，文字版《清明上河图》，翻开历史的长卷，看鲜活生动的古代常，感受会的烟火与温度，探索会的隐秘角落和那些隐藏的秘密。 2. 微观视角看会与历史，通过一个个家庭的

作者: 王笛
出版社: 中信出版社
ISBN: 9787521747614
出版时间: 2022-10
版次: 1

装帧: 平装
开本: 32开
页数: 888页
字数: 622千字

作者: 王笛
出版社: 中信出版社
ISBN: 9787521747614

出版时间: 2022-10
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历史

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1.文字版清明上河图，让读者犹如翻开历史长卷，看鲜活生动的古代常，感受会的烟火与温度，带我们一起探索会的隐秘角落和那些隐藏的秘密。2.深刻了解会的显微镜。作者王笛教授，一位获得过文学奖的历史学家；一位善于从微观视角讲述“小历史”的历史学家。从小人物、小家庭、小乡场看到整个会，用通俗生动的方式，讲述近代会的各个方面，探讨它们的特征以及所发生的演变，给我们呈现历史洪流下的“潜流”，让读者比别人多一层对历史的解释和认知。3.兼具微观与宏观的视野，并用多学科交的眼光来看会，包括文学、社会学、人类学、学、经济学、政治学等等，视野更宽广，思更清晰，知识更贯通，理论更深刻。

目录：

自序观察会的宏观视角和微观视角v

引言发现会001

章人，是资源还是负担？007

中国一直是世界上人多的011

我们的祖宗从哪里来？025

人背后的大道理044

第二章根本的需求：衣食住行063

衣：以貌取人？067

食：人之大欲083

住：建筑的美学想象096

行：人们不再隔绝110

第三章社会的根基：农业135

农国的生活139

与天斗，与地斗152

水：文明和生命之源165

第四章从集市到城市183

集市与交易188

手艺人、小贩和商人202

经济与娱乐216

市民的城市231

第五章的隐藏密码251

老黄历：神秘的255

娱乐与礼仪：融进血液269

一个礼治的社会：无礼寸步难行285

第六章民众的精神和物质世界305

“十里不同俗”310

人际关系：见证生活的每个维度323

常生活空间：不可思议的茶馆337

物质的传承352

第七章信仰的无穷力量371

佛在山中还是佛在心中？375

神秘的道山388

芸芸众生的信仰402

的与融合416

第八章家族是中国传统社会的基石437

不容小觑的宗族力量442

宗族的管理也是一门学问455

家庭关系：映出社会形态468

文学中的宗族角482

第九章“制”，但不是“治”501

律从何而起？505

体罚和酷刑517

文学中的律531

经典中的三个“大案”544

第十章游离在社会边缘的人群563

在社会上混，还是要靠实力567

挣扎在社会底层580

诱惑：金钱、和人买595

第十一章江湖和庙堂的对立613

“叛乱”动摇了清王朝的根基617

秘密会党的起源和发展631

黑帮与民国政治645

第十二章道不尽、说不清的文人社会663

现实当中的文人世界667

闲情雅致：诗、园林和琴棋书画681

经典文学中的文人社会702

第十三章艰难的上升之路719

唯有读书高723

印刷的流行737

有教无类是优良传统752

教育必须脱胎换骨767

第十四章远离的社会自治787

跨越地域，连接银钱791

地方社会稳定的基石804

组成团体，保护自己的利益816

进入政治舞台828

结论怎样认识会？849

后记867

内容简介：

了解过去的会，对我们的普通人来说，重要吗？当然重要。我们的、传统、俗、审美等诸多方面，仍然深受过去长期形成的社会行为和传统影响。了解过去，我们才能更自在地活好当下。而通常，我们了解的历史，多是王侯将相、知识精英、英雄豪杰，少了普通人的生活。本书则聚焦微历史，以微观和宏观相结合的方，从一个个普通人和家庭的故事，逐步延伸至会的方方面面，从而展现人的变迁、衣食住行、农村和城市的形成、秘密社会、风俗惯、文人与教育、信仰、律与社会、宗族与家庭等等，让大家看到更细节的中国。本书分为上、下两卷。上卷“人、常和”聚焦的常生活与。人们为什么会“以貌取人”，服饰是如何反映阶层和社会变迁的？厨房里的必需品与人们的环境和生活惯有什么样的关系？古代的轿子、车、船有什么独特发展历程？从集市到城镇，这种流通与集散的网络是如何形成的？真实的“勾栏”“瓦舍”是我们以为的勾栏、瓦舍吗？古人为什么喜欢翻老黄历？“十里不同俗”，传统社区的人们是靠什么凝聚起来的？古代真的无“礼”寸步难行吗？下卷“家、群体和律”，则讲述家族、群体和律。家族是中国传统社会的基石，宗族力量不容小觑，那宗族是一个使钱生钱的公司吗？在传统的儒家社会，律的制定是从哪里出发的？传统社会的那些酷刑与刑具，是怎么发明出来的？除了庙堂，江湖上的三教九流、黑帮会社靠什么来管理？中国传统社会有“小升初、中和高”吗？“万般皆下品，唯有读书高”，文人们真的都“书画琴棋诗酒花”，诗意地栖居？看历史像看电影，我们会看到全景、中景，但更真实的情景可能来自近景与细节。我们只有把历史放在显微镜下，倾听普通人的声音，才能看到更鲜活、更有血有肉的历史，感受会的烟火与温度。

作者简介：

王笛，美国约翰斯霍普金斯大学历史学博士，现任大学讲席教授。曾任美国得克萨斯am大学历史系教授，英文学术季刊中国历史前沿（fhc）共同主编、中国留美历史学会会长等。作品曾获美国城市史研究学会很好著作奖、首届吕梁文学奖、中国会党史学会很好著作奖等。主要关注会史、城市史、新史、常生活史和微观史的研究。代表著作有跨出封闭的世界：长江上游区域社会研究（1644—1911）街头：成都公共空间、下层民众与地方政治（1870—1930）茶馆：成都的公共生活和微观世界（1900—1950）茶馆：成都公共生活的衰落与复兴（1950—2000）袍哥：1940年代川西乡村的暴力与秩序从计量、叙事到文本解读：社会史实证研究的方转向那间街角的茶铺消失的古城等。

精彩内容：

        人，是资源还是负担？
    中国一直是世界上人多的
    观察状况，从四川一个小乡场开始
    俗话说，从一滴水能够看到大海，那么从一个小乡场看中国的人状况，我们或许也能得到非常多的信息。
    以民国时期四川华阳县石羊乡的人状况为例，根据1943年人普查数据，石羊乡全乡共有12400余人，其中女子多于男子，而且5岁以下的占人比重优选，15~25岁的青年占人比重少。
    我们从中可以看到石羊乡人的某些特点。
    女子多于男子。从人的别比例来看，清代以来，四川人一直是男多于女，造成这一现象的一个很重要的原因是传统社会中溺杀女婴的风俗。
    石羊乡的男女比例不同于传统会的普遍情况，可能有两个原因：一是此地溺杀女婴的风俗相对来说比较弱；二是1943年中国正在经历争，大量男走上战场，给人带来的可能创伤体现在男女比例的不衡中，从而打破了常规。
    5岁以下占的比例很大，说明该地区小孩子很多。导致这种情况的原因除了中国“多子多福”的传统观念，还有可能是此地在1935年之后有一个出生的高峰，这个人出生高峰期也可能与战争期间大量人入川有关——四川是战时接受内迁人比较集中的省份。
    有研究估计，战时，四川全省，包括成都、重庆两市，外来移民多时有100万之巨。这些外来移民来到四川之后肯定会进行人繁衍，从而出现生育高峰。
    至于15~25岁青年比例小，极有可能与有关，大部分年轻人参军去了前线。
    中，男女比例失衡是一个非常突出的问题。
    男女比例失衡，受影响优选的当然是婚姻市场上的匹配，无论是男多女少，还是女多男少，在一夫一妻制的现代会，都有可能触发婚姻危机。
    但在传统中国，女不属于纳税人，经常被排除在人统计之外，所以计算民国以前的男女人比例，有时候会出现非常荒唐的结果，比如清末四川的人统计显示，全省144个厅州县，男人为3139万，女人为1917万，别比例高达1.63∶1，比例失调之严重令人难以置信。这只能说明统据存在隐漏。
    根据人学家的研究，过去传统社会中溺杀女婴的俗是造成女少于男的主因。当时人们不会把杀死亲生女婴视为谋杀。这种情况不仅在农民家庭中非常普遍，甚至在清朝皇室的低等贵族中也很常见。某些时期，低等贵族杀死女婴的可能是高等贵族的两倍。
    这种现象是婚姻市场导致的。首先，女儿出嫁需要“体面”的嫁妆；其次，女儿出嫁之后会离开父母，所以在传统的父权社会中，溺杀女婴是一种理的选择。
    在对清代杀婴的研究中，有学者研究指出溺杀女婴在长江下游为普遍，尤以安徽、浙江、江苏为甚。    当然，这是针对普遍情况来看的，如果具体到某一个地方，女人多于男可以看作是特殊历史原因造成的。
    从石羊乡的人特征中，可以观察到影响人数的重要因素。
    我们在探讨人数的时候，不仅要对历的人统计有所了解，还要对影响人数量的重要因素做分析，比如出生率、率、疾病、医疗条件、自然灾害、粮食产量、战争等等。我们从中挑选了三个相对来说较为重要的因素进行分析。
    ，人特征与王朝更替带来的战争有关。一方面，由王朝更替带来的持久战争会造锐减以及人迁移；但另外一方面，经历过战争的蹂躏，新政权在建立后，往往都采取休养生息的政策，通过鼓励移民的方针和有利于经济发展的土地政策，为人的恢复提供有利条件。
    第二，医疗条件的进步对人的影响也非常大。医疗条件和技术的落后是婴儿夭折率高的主因。到了18世纪后期，消灭天花的新技术也为降低的率做出了很大的贡献。早在康熙时期，太医便为皇室设立了儿科，要求皇家所有在一周岁以后都要接种天花疫苗，而且宫廷还将这种强制的接种扩展到所有八旗子弟。到18世纪中叶，北京登记人中的一半以上在官府设立的医馆定期接受疫苗接种。
    第三，土地的进一步开发和利用也是人增加的有利因素。从宋代引入的占城稻到元朝之后广泛传播的高粱，再到明清时期的玉米、甘薯、马铃薯和花生等新作物，都为人增加提供了条件。这些新引进的作物对土壤的要求不高，山地和林地都可以种植，正是这些新作物的引进为骤增的人提供了必要的粮食来源。
    以上提到的是对影响较大的三种因素，这些因素的变动都会造在某个时期内的增减。在了解了本节中提到的的特征后，后面会在此基础上重点探讨人迁移、人重心南移，以及人迁移的民间故事等。
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