史学理论 新华书店全新正版书籍 支持7天无理由
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作者:
王笛
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出版社:
人民文学出版社
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ISBN:
9787020174652
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出版时间:
2022-10
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版次:
1
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装帧:
精装
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开本:
32开
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页数:
424页
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字数:
251千字
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出版时间:
2022-10
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版次:
1
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装帧:
精装
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开本:
32开
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页数:
424页
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字数:
251千字
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上书时间2023-12-01
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商品描述：
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目录：
自序 1
i.读书是自我塑造 1
一、我要读书 6
我曾被高中拒之门外 7
高改变命运 10
二、大学时代的读书和思 13
我的篇 14
大学里的读书生活 16
阶段的彷徨 21
开始阅读英文原著 23
三、学术上的脱胎换骨 28
读书无止境 28
西方的学术训练 31
进入微观世界 37
四、学术阅读与常阅读 41
为写作而读书 42
读有批判精神的书 47
非虚构和回忆录是我的阅读重点 50
对社会现实的写作 53
享受文学的世界 56
没有时间读书怎么办 59
ii.进化、故事和认识自我 65
一、能讲故事和讲好故事关乎我们的生存 68
我们来自哪里 68
讲故事的能力关乎生存 69
故事拯救了人类 71
讲故事是的积累 72
抹去故事的危险 74
二、只有合作才能 77
合作才能实现个人和集体的双赢 78
人类发展到是合作的结果 81
外部联系紧密才能促进的团结 83
模仿比创新更重要 84
人类的均智力在下降 86
文明是否会倒退 87
三、“认识自我”是至高无上的思命题 90
一个文艺复兴式的学者 92
通俗作品也可以是深刻的 93
人与自然的故事 94
人类会不会再度受到挫折 97
iii.历史的微声 101
一、“黑暗的中世纪”的叛逆思想 104
微观历史的思想根源 108
发现庶民的声音 110
审判的细节 113
罪名是荒唐的，审判是郑重的 115
尘埃落定 117
微观历史的生命力 119
二、非虚构写作需要批判的眼光 122
非虚构写作应该有社会担当 122
我们能从历史中吸取教训吗 126
非虚构写作要有人文和社会的关怀 129
史家如何讲述自己的故事 131
三、都市故事与都市历史——关于真实的讨论 134
怎样认识 134
文学有历史真实吗 140
都市文学与都市历史 144
iv.世界历史中的中国 151
一、把中国放到世界历史中 155
从中国看世界与从世界看中国 156
新史“新”在哪里 159
新史与中国研究 168
写下层民众的方论问题 174
史学观与史料的运用 181
二、美国史角度的中美关系 187
认识中美关系的理论取向 187
早期中美的接触与理解 192
门户开放还是关闭 195
传教士的角 202
中美关系的度量 208
三、从本史观察近代中国 213
因素的决定的作用 214
前现代的本与中国 216
谁是“封建社会” 223
中的和意识传统 229
西方概念能解释中国吗 234
东渡本的中国 240
v.历史的中时段 245
一、中国是“停滞”的吗 249
从社会史到思想史 249
18世纪中国的悖论 253
“心史”和“意识史” 256
二、中国的历史土壤 258
暴力问题的研究 260
特殊的暴力模式 262
社会环境与暴力行为 265
叙事史的范例 268
三、集权是清王朝覆没的根本原因 271
在这种体制之下，没有自救的机制 272
清王朝为什么没有在弱的时候倒台 274
过度集权实际上削弱了执政能力 275
不要对全能抱有幻想 278
王权的致命伤 280
是帝王史观，还是民众史观 283
vi. 20年不能磨一剑 287
一、族群矛盾与的爆发 292
为什么要研究族群 292
中的族群 294
汉化与“满化” 296
二、内陆商人的大事业 301
商业的社会史 303
机制和外部条件 305
经营模式和商业惯 307
自贡盐业的经营环境 308
家族企业是“封建”的吗 310
比较研究的视野 311
vii.历史的断想 315
一、地方治理面临的挑战 319
传统社会怎样应对瘟疫 319
地方自治是社会稳定的基石 324
村落虽然有，但合作是主流 328
二、察边缘人群 332
乞丐能够告诉我们什么 332
秘密会社与 338
犯罪、惩罚与监狱 342
三、乌托邦、夜生活和城市记忆 348
劫难后的重建 348
塑造模范首都 352
圆明园的诉说 354
魔都夜生活 357
一个女人的世界 360
四、研究常也可以回答大问题 365
从常发现深层 366
跨国和跨 367
代结语：不可能预测历史的未来进程 371
为什么历史没有规律 374
历史事件没有确定 377
历史可以重复吗 379
有所谓的体史吗 381
不要幻想创造历史 384
征引文献 387
一、中文 387
二、英文 394
三、文 403
后记 404
内容简介：
历史学家王笛经受了中国和西方两种学术体系的训练，因此他回望中国近代史以及看待世界历和人类史时，带有一种比较的、深邃的眼光，能看到问题的本质。他阅读广博，从历史学、社会学、人类学、政治学到文学，这使得他的行文丰富而又好看。这本书，体现出了他对新史、微观史从接触到深入研究直到创作的过程，传达出他的民众史观。他介绍和评述了海登怀特、罗伯特达恩顿、费正清、卡洛金斯堡、史景迁、林亨特、孔飞力、艾霍布斯鲍姆、罗威廉等西方学者的思想和代表著作。英雄史观和民众史观的区别是什么，怎样看待、社会和个人的关系，怎样看待人类的文明史，中国和世界的关系应该是怎样的，历史和文学的关系是什么等等问题，作者提供了自己新颖的、富有冲击力的、极有价值的见解。这是一本关于“书”的书，作者讲述和梳理了自己近四十年读书的历程，探讨了读书和进行学术研究的联系，分享了自己成为学者的方，那是：阅读，阅读，再阅读。并且用自己行之有效的方回答了”没有时间读书”这样一个大家都面临的问题。本书的写作深入浅出，即有独到的理论、方和分析，又有严密的内在逻辑和通俗流畅的文字，扎实、耐读而又精彩。这是一本关于“书”的书，是对书的，展示了历史学家王笛近四十年读史观察，也可以说是他的阅读史，此可以窥见他对历史和现实社会的思。发现“历史的微声”，也是去倾听民众的真实声音。收入作者在中英文学术杂志以及大众媒体上发表的书评，其中在刊物美国历史（americanhistoricalreview）、亚洲研究季刊(journalofasianstudies)等发表的英文书评，皆是次翻译成中文出版。本书是作者读书的次结集，细读罗威廉救世红雨、卡洛金斯堡奶酪与蛆虫、罗伯特达恩顿屠猫记、史景迁王氏之死、托克维尔旧制度与大、卡尔波普尔历史决定论的贫困等史学名著，思人类的历史、文明的发展、中国与世界的关系。本书部分“读书是自我塑造”和后一部分“不可能预测历史的未来进程”是专门为本书所写，尚未在其他任何地方发表过。作者绘制了十九幅人物插图，传达出那些海登怀特、费正清、史景迁、孔飞力、艾霍布斯鲍姆等杰出学者的神韵和思想的力量。本书金句：1.斯皮瓦克有一句名言，即“底层人能说话吗（canthesubalternspeak）？”这里实际指的是底层人能否发出自己的声音。但古哈表示，庶民要而且能够发出自己的声音，尽管这种声音可能是微弱的，即他所说的“历史的微声”（smallvoiceofhistory）。2.不能当沉默的大多数，必须要发出自己的声音，哪怕知道自己的声音是微弱的。3.在宏大的历史叙事中，个体是整体接近可以忽视的东西，这是整体史的本质。4.历史研究应该有一个史学观的转变，是从叙事到民众叙事的转变。5.走出帝王和精英史观，发现民众的声音，那是“历史的微声”。6.社会这个复杂的机器，是根据人类的需要逐步形成的。7.审视自己是否还有学术创造力的量度之一，是看是否对新书还保持着强烈的阅读愿望和好奇心。8.只有倾听民众的声音，才能写出一个衡的历史。9.无数历史的微声交汇在一起，可以变成雄伟的交响乐。10.在权力的压迫之下，普通人经常只能用不合作、抱怨、散布流言蜚语等等作为他们“弱者的武器”进行力所能及的“常的反抗”。常的反抗，是每一个普通人的天赋人权。11．教育服从，不鼓励独立思和批判，在人种进化中只会落后。12.一个老师不需要给树立他的，而是让他们感到自己是可造之才。13．在中国史和世界史融合的问题上，新史取向在中国的影响是一个非常好的切入点。14.微观史的研究，是目光从上层转移到下层，由中心转移到边缘，把普通人作为研究的主要对象，使我们看到了英雄或者精英之外的小人物的历史。15.新史的“新”主要表现在：一是研究对象重心的转移，即从英雄人物到普通人；二是研究方的改变，强调多学科交，特别是人类学的影响。作者简介作者所绘插图:海登怀特（hayden_white）卡洛金斯堡（carloginzburg）艾霍布斯鲍姆（erichobsbawm）史景迁（spence）哈耶克（hayek）罗威廉（williamrowe）林亨特（lynnhunt）
作者简介：
王笛大学历史系讲座教授，曾任美国得克萨斯am大学历史系教授。美国约翰斯•霍普金斯大学历史学博士。主要关注会史、城市史、新史、常生活史和微观史的研究。学术代表作有跨出封闭的世界、街头（中英文）、茶馆（两卷本，中英文）、袍哥（中英文）、走进中国城市、从计量、叙事到文本解读，著有非虚构历史读物消失的古城那间街角的茶铺。两次荣获美国城市历史学会（uha）很好著作奖，并获首届“吕梁文学奖”、单向街图书奖、中国会党史研究会很好著作奖等图书奖。
精彩内容：
一、我要读书
小时候读书是从连环画开始的。当时成都街头有很多连环画铺，画铺的墙上贴满编好号的各种连环画封面，你说出选中的号码，店主租给你相应的连环画。租金是1分钱一本，几分钱可以美美地度过一晚上。在“”之前，这几乎是我和小伙伴们专享的文艺生活。
记得这些连环画大概有三种类型：一是四大名著，不记得是否读过《红楼梦》了，但是《西游记》《三国演义》《水浒传》是百读不厌的；二是历史故事，我印象深的是岳飞的故事；三是故事，如《铁道游击队》《敌后武工队》等。另外，父亲给我讲解唐诗宋词，记得有《琵琶行》《长恨歌》等，但我印象深的是陶渊明的《桃花源记》，当时便非常憧憬那种远离尘嚣的世外桃源生活。
不过我倒是记得读的本字书，是父亲从单位上借的《我要读书》，为高玉宝的不幸遭遇而悲伤，觉得生在社会主义真是啊，要好好读书学。连环画使我得到了早期的历史和传统教育，为岳飞那种精忠报国的精神所感动，还有是对者的崇拜。
我曾被高中拒之门外
我的童年时代是住在四川省文联的大院里，听我父母亲讲，我和哥哥喜欢到流沙河那里去听他讲故事，由于那个时候我年纪还小，具体讲的啥，我已经没有记忆了。也是这段经历，老先生经常对我父亲说：“王老二是我看着长大的”。
关于流沙河先生的事情，其实多是后来听我父亲讲的。说是流沙河被打成右派以后，先是发配到山中炼铁，又改为种地，后来待遇好点，被打发到省文联图书馆当管理员，那是三年困难时期后到“”爆发前的一段时间。
在“”初期，学校都“停课闹”了，百无聊赖，只有靠读书打发时间。那是“读书无用论”甚嚣尘上的时代，但是奇怪的是，没有人要求读书，也不主张读书的年代，反而是一些年轻人读书自觉的年代。这也可能是我们经常说的，一个东西只有失去了，才感觉到它的珍贵；当学校关门，上不成学了，可能才感觉到学的美好。
流沙河先生所管理的那些图书在“”中被打捆，放在大院里的几间大空房里。当时既然不上学，有大把时间，父母也到所谓“五七干校”去了，只好靠读书打发时间。没有书读，我和一些小伙伴从窗子翻进去偷书看。
有晚上，和小伙伴打着手电筒在漆黑的书库里面正津津有味地翻书，突然门开了，被管理员抓了一个正着，我们都写了一份检讨书才算脱身。管理员还比较人化，也没有告诉家长，但是以后再也不敢翻窗进去偷书了。在“”之后，有那个管理员突然叫住我，居然把那份检讨书还给了我，那个时候好像我已经读大学了，可惜那封检讨书没有留存下来，要不也是我艰难的读书道路上的一个见证呢。
后来便是“复课闹”，小学只读了三年，便直接进入了中学。中学是我从懵懂到真正成熟的时代。在初中阶段，秩序逐步恢复正常，我们都被告知，要升高中的话要根据来决定。我的学是在班里的前几名，当时认为读高中应该是顺理成章的。记得在1972年的那个夏天，我每天都在家里焦急地等着入学通知，但是通知始终没有到达。我那个时候非常腼腆，还是我父亲去学校了解，才知道我已经被高中拒之门外。这可能是我人生所受到的次打击，整天躲在家里，情绪低落，甚至不愿意出门，觉得简直没有面见人。
我父亲是一个不轻易放弃的人，便每天到学校去打听到底是什么原因，而我每天都在家里等着，盼着有好消息。后来学校的工作人员被我父亲的执着所打动，悄悄地告诉他，没有录取的原因是我父亲的档案里“有问题”，在那个荒唐的时代，读中学也要父母单位的政审。
弄清楚了原因，我父亲马上回单位，直接找到管理档案的人，要求说清楚档案里有什么问题。反正后来才弄清楚，是被人塞了“黑材料”，所以政审没有合格。后来单位出了证明，说父亲政治上没有任何问题。
后来知道，其实政审的问题已经是第二次给我看了。刚进初中的时候，我参加了成都市美术社的培训招生，但是没有被录取。当时我满怀希望，专职学画而成为职业的画家是我从幼儿时代有的梦想。在许多年以后，那个时候我已经在四川大学历史系担任副教授，我母亲碰到曾经参与过那次美术社录取工作的熟人，她告诉我母亲，其实当时我的试接近达到了录取的标准，也是因为政审被刷下来了。我母亲还揶揄地告诉她，感谢你们所做的这个决定。
为了我上高中的事情，我父亲为此奔波几个月，关键的是要我父亲的单位出示父亲“没有任何政治问题”的证明，才后解决了我读高中的问题。我进高中的时候，同学们已经上课几个月了。现在想起我读书的道路的这个坎坷，唏嘘不已，这也是我一辈子感恩我父亲的事情。的努力，我今后的道路可能会接近改变。因为我能很清晰地记得，高中时代是我走向成熟的一个决定的阶段。
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孔网啦啦啦啦啦纺织女工火锅店第三课
开播时间：09月02日 10:30
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