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  • 讲给大家的中国历史 07 新帝国的试验 中国历史 杨照 新华正版

讲给大家的中国历史 07 新帝国的试验 中国历史 杨照 新华正版

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中国历史 新华书店全新正版书籍 支持7天无理由

  • 作者: 
  • 出版社:    中信出版社
  • ISBN:    9787521716672
  • 出版时间: 
  • 版次:    1
  • 装帧:    平装
  • 开本:    32开
  • 页数:    339页
  • 字数:    220千字
  • 出版时间: 
  • 版次:  1
  • 装帧:  平装
  • 开本:  32开
  • 页数:  339页
  • 字数:  220千字

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    • 商品分类:
      历史
      货号:
      xhwx_1202052098
      品相描述:全新
      正版特价新书
      商品描述:
      目录:

      章隋朝统一的基础
      1.隋唐——具有强烈分裂格的统合时期
      2.必须由北朝追溯隋唐由来
      3.西魏和东魏实力悬殊
      4.《颜氏家训》中记载的胡汉女
      5.胡汉使北齐国力大减
      6.“邙山之役”后西魏和东魏主要的分别是什么?
      7.西魏军队里看不出是汉人还是鲜卑人
      8.关陇集团的形成
      9.府兵制和均田制结合使北周兵源充沛
      10.北周武帝的“废佛”动机
      11.阳之战留下的坦途
      12.“套式”无给我们北周迅速灭亡的
      13.杨坚建立统一朝代的条件
      第二章隋朝的积极作为与覆亡
      1.隋文帝改州—县两级制
      2.人才晋用如何开放并解脱出来?
      3.“废乡官”和恢复“本籍回避”
      4.“轻赋”使户大增
      5.中古城市的典型——宇文恺重建的长安城
      6.恢复洛阳为东都、兴建广通渠
      7.隋末过度役使带来了不稳定
      8.隋文帝与隋炀帝的“南方情结“表现在哪里?
      9.三伐高丽造成农业生产下降
      10.关陇集团内讧与隋朝覆亡
      第三章初唐、盛唐、中唐、晚唐
      1.唐朝并非铁板一块
      2.一个唐朝,四个很不一样的段落
      3.为何说“贞观之治”是初唐的核心?
      4.玄武门之变:光辉王朝背后永恒的阴影
      5.女主称制掌权,大臣内心接受女皇帝吗?
      6.女皇帝要如何安排继位者?
      7.唐玄宗利用门第出身可以“修理”大臣?
      8.从初唐到盛唐的一个关键——如何处理门阀门第
      9.盛唐是唐朝衰微的关键
      10.“安史之乱”前后的律令制
      11.中唐及晚唐的政治统治
      第四章唐人的人文世界
      1.元稹和白居易笔下的“胡旋舞”记录
      2.艺妓的远源
      3.唐人全新的身体意识与审美追求
      4.唐代女的社会意识和社会地位有哪些不同?
      5.婚姻从两家的事变成两个家族的事
      6.“子制”盛行,外国人大量涌入会
      7.唐代对外开放的气氛从何而来?
      8.如何对待胡人——“安史之乱”前后的巨变
      9.“府兵制”与“均田制”瓦解——无应对外在环境的变化
      10.中唐以后,政治监督与制衡机制是如何被打破的?
      第五章重读唐诗(一)
      1.唐诗为什么重要?
      2.唐诗有哪些独特之处?
      3.从《古诗十九首》到唐诗,发展出严整的对仗格式
      4.对仗成为中国古代文人的基本能力
      5.为什么说唐诗如此不自由?
      6.唐诗“为文造情”,诗的功能和精神至此有巨大发展
      7.对唐人来说,重要的是文字本身的审美
      8.为什么唐诗通常没有主语?
      9.王维《鸟鸣涧》和杜甫《旅夜书怀》里的人与自然
      10.写诗难,为什么唐朝还有那么多诗人和好诗?
      第六章重读唐诗(二)
      1.隋唐科举试为什么以诗赋取才?
      2.全民写诗造成了哪些影响?
      3.从李白、杜甫读体量庞大的《全唐诗》
      4.初唐诗新的探索——诗如何跟现实生活保持距离
      5.王维承袭初唐诗歌精神
      6.李白写大自然与王维有哪些不同?
      7.李白:恣意豪放与不守规则
      8.李白难的身世对其写诗的影响
      9.李白与杜甫,画风反差有些大
      10.杜甫有李白不会有的力量——杜甫的社会诗与叙事诗
      11.唯美与奇僻,中唐诗的另一个发展方向
      第七章唐代与佛寺的进一步发展
      1.隋唐的核心——选择、整理、混合
      2.唐初佛寺经济及其问题
      3.玄奘的取经、译经事业
      4.唐代选择大乘而绝弃小乘,大乘的核心价值是什么?
      5.“判教”观念——用批判的态度搞清楚
      6.天台宗的“三谛圆融”
      7.天台宗的“三千一”
      8.天台宗的“教观二门”与“一心三观”
      9.华严宗的“判教”系统
      10.高度思辨的与会昌难
      第八章从门第到科举
      1.唐代科举试的四个阶段
      2.科举试与学校制度相结合
      3.慢慢收夺世族的教育权
      4.玄宗时期,没有背景的人如何从地方进入?
      5.为寒门而设的制举
      6.从宰相薛元超的人生遗憾看唐代复杂的社会地位机制
      7.“兼修国史”对宰相意味着什么?
      8.唐代科举制“不糊名”的影响有哪些?
      9.牛李党争,门第后的回光返照
      第九章跃动的复古精神
      1.唐宋之间的“古文运动”究竟是什么?
      2.韵文与散文的发展变化
      3.唐代波复古运动——陈子昂、李白“返远古”
      4.唐代第二波复古运动——韩愈、柳宗元“文以载道”与“文道合一”
      5.韩愈:复古恢复的是古代文章的精神
      6.韩愈:写文章反对模仿古人,主张自我风格
      7.柳宗元:文章是拿来明道用的
      8.中唐至晚唐,散文质的大
      9.古文运动的成主要有哪些?
      10.如何对韩愈、柳宗元的成进行排序?
      第十章藩镇的历史影响
      1.唐代府兵制度的优势有哪些?
      2.府兵制后来出现了哪些问题?
      3.从白居易的《新丰折臂翁》看府兵制的崩坏
      4.边事依赖节度使埋下隐患
      5.“安史之乱”是如何定的?
      6.“安史之乱”后各地遍置节度使,藩镇势力更加强大
      7.天下分裂状态的形成
      8.“中古”历史特:朝廷没有那么高的控制度


      内容简介:

      讲给大家的中国历史系列,一套全新的中国通史。不是为读者介绍干巴巴的历史事件和知识点,而是发掘中国历史背后的深层逻辑,提供一套崭新的读懂中国历史的认知方。系列共4辑13册,全景呈现“中国”这个独特而顽强的生命体的演进。第7册新帝国的试验围绕“中古历史强烈的分烈格”,带领大家重新审视隋唐两朝的历史——在统合的表象下,难以掩饰分裂的实质。你会看到:虽然大家惯将“汉唐”相提并论,实质上两个朝代存在着巨大的差异;唐朝不是一个贯通一致的时代,方方面面都可以分成初唐、盛唐、中唐、晚唐四个段落来看待;武则天集结了很多能干的大臣在她身边,这些大臣是否接受了可以有一个女皇帝?唐诗难写,为什么唐朝还有那么多的诗人和好诗?读诗、学诗、作诗对文人意味着什么?隋唐时代进一步中国化,出现了具备独特格的“汉传”

      作者简介:

      杨照,台湾地区大学历史系,美国哈佛大学东亚史硕士,曾为哈佛大学史学博士候选人,研究专长为中国古代思想史、社会人类学。杨照现任诚品讲堂和敏隆讲堂讲师,他的创作包括文学、历史、经典著作导读等多个领域,代表作有故事照亮未来我想遇见你的人生迷路的诗想乐永远的少年马尔克斯与他的百年孤独寻路青春推理之门由此进呼吸等。

      精彩内容:

              隋唐:具有强烈分裂格的统合时期
          中古时期的中国,有着强烈的分裂倾向,尽管在这段时期出现了隋唐帝国,然而如果和大汉帝国前后四百年的统一相比,隋唐真正维持统一的时间要短得多。隋代在589年灭了南朝陈,正式统一,但没有多久又陷入了隋末战乱,才再由李家建立唐朝,重新统一。然后到755年发生了“安史之乱”,这个乱局后来只能靠着实质分裂的藩镇割据来收拾,维持帝国表面的稳定秩序,中唐、晚唐已经不是大汉帝国式的统一了,更不用说后来“五代十国”的那种大分裂、大混乱。
          中古社会一个强烈的特是在帝国和之间存在着强大的中间阶层。很常见的中间阶层力量来自世家大族。唐朝建立后,朝廷的控制增强了,加上“均田制”“府兵制”的建立,世家大族的影响确实削弱了,但这时候仍然有寺院以宗教和经济双重的实力,隐隐然和朝廷争夺对于的控制权。促使唐武宗进行“灭佛”的动机,从寺院那里夺回对的控制力,和宗教信仰的同等重要,甚至更加重要。
          到了中、晚唐,军事藩镇兴起,除了在政治上、地理上制造了新的分裂,对社会也产生了新的分裂,再度阻绝朝廷有效地直接统治。因而整个中古时期,从三国开始,一直到五代结束,中国历史的主要状况,其实是分裂而不是统一。
          从更长远的中国历史来看,中古夹在中间,是个异数。上古、古代,以及取代中古的近世,中国都是具备统一精神、呈现统一状态的。而从比较窄一点的眼光,只看中古史的话,那么在长期分裂中,隋唐帝国的统一又是这段历史的异数、例外。这是具有强烈分裂格的统合时期。
          必须由北朝追溯隋唐由来
          过去传统历史观中,很被视为理所当然的是“正统朝代”。“正统朝代”观念建立了一套单一传承的系谱,这套系谱上列的是“夏商周秦汉魏晋宋齐梁陈隋唐”,对于分裂的南北朝,是将南朝视为“正统”的。隋唐紧接在宋齐梁陈之后。如此走下来,在解释历史时制造了一个巨大的困扰,那是忽略甚至扭曲了隋唐的来历。杨家建立的隋代、李家建立的唐代,其根据地都是北方而不是南方,他们的武力与权力不是继承南朝的,而是来自北朝,在北方崛起之后才兴兵南下,灭亡了南朝。如果照原来的系谱看,我们是无从南朝历史中追索理解隋唐的。
          建立隋唐这两个朝代的势力,都来自北周,要从北朝的历史中才能弄清楚这两个朝代是怎么来的,以及他们用什么方式取得政权、建立了什么样的朝廷。例如隋朝这个“隋”字,我们小时候读书试常常被提醒不要写错,是“隋”而不是“随”,但为什么有这个朝代、这个字呢?那得回到北周的历史来查。
          隋文帝杨坚的父亲是杨忠,在北周时被封为“随国公”,是那个常见的“随”,而不是“隋”。杨坚篡夺了北周,要建立新朝代,很自然选择了原有的封号“随”,可是这个字里有一个是部(俗称“走之旁”)在中间,走部的原意,是走,杨坚觉得不太吉利,要走、要离开,去哪里?建立的新朝代优选是长长远远,不要变动,不要被取代,所以决定将“随”改成了“隋”。
          清据学发展到“史”的阶段,这个“隋”字还曾经一度成为焦点,学者们找到了一些文献或碑文的资料,用的不是“隋”而是“随”,从而提出了设,认为“隋”字是唐朝人传抄时写错了,后来以讹传讹的。不过到了民国时期,经过岑仲勉等人更仔细的检验,确认了应该是朝代建立时决定创造了这个少见的“隋”字为名。
          明明朝代叫作“隋”,为什么唐朝还有许多写成“随”的记录?岑仲勉的解释是唐人知道杨坚创“隋”字的用意,既然“隋”没有维持几年灭亡了,表示这个朝代还真是坐不稳政权位子,早早上路离开了,所以带着嘲弄的意味帮他们把是部给补了回去。
          另外一种可能更符合事实的解释,则必须先弄清楚隋朝杨家和唐朝李家在北周的关系。在这两家建立前后相续的朝代之前,他们是一起在北周带兵当官的。(p2-5)

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