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汪学群 著 / 社会科学文献出版社 / 2009-07 / 平装
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清代中期易学
《清代中期易学》正是抓住了这一学术特色,从思想史角度勾勒出这一时期易学发展的轨迹,突出其贡献,从整体上填补了这一领域研究的空白。清代中期,传统易学的不同流派、学说、观点都得到了回归,如宋易学并没有中断而是继续存在,汉易学在沉寂一千多年以后得到复兴,调和两者的汉宋兼采易学的出现,又有构建易学的新尝试,凡此打破了此前易学单一化的格局,使这一时期的易学呈现出博大、多元化的色彩。
汪学群,1956年生于北京,1975年下乡到辽宁盘锦吴家公社,1980~1984、1985~1988年先后在辽宁大学哲学系、北京大学哲学系读书,获到哲学学士、硕士学位。现为中国社会科学院历史研究所研究员,研究生院教授,被聘为北京师范大学易学研究中心兼职教授,山东大学易学研究中心兼职教授,江南大学客座教授。主要从事中国思想史,尤其是清代思想史的研究。著有《钱穆学术思想评传》、《王夫之易学——以清初学术为视角》、《清初易学》、《清代思想史论》、《大家精要·钱穆》等,另有学术论文数十篇。
序第一章宋易学的继续第一节王心敬的易学一《十翼》为《易》注之祖二学《易》寡过、神道设教三用《易》之道四太极说的阐释五借天道明人道第二节魏荔彤的易学一求通乎易理二天地之生生不尽者气也三气化见心性四合天道、尽人道五修文德第三节任启运的易学一圣人之作《易》原以洗二盈天地间皆易三学《易》之要,易简二字尽之四欲免于忧患莫如修德第四节王又朴的易学一读夫子之所以赞《易》,亦可知《易》二明天道,察民故三畅于四支,发于事业第五节《御纂周易述义》一自然之易,易书之所由作二复性之学三治泰之道第二章汉易学的复兴第一节惠栋的易学一抑宋易扬汉易二太极,大一也三礼者,谓有理也四中和之德五《易》者,赞化育之书也六评价及影响第二节张惠言的易学一批邵雍宗虞翻二《易》者,象也三正性命,定礼文第三节朱骏声的易学一以汉易体例释《易》二引史证《易》三训诂明义理第三章汉宋兼采的易学第一节胡煦的易学一泛论易派二《周易》为传道之书三《周易》为博文约礼之书四《周易》为穷理格物之书五《周易》为天人合一之书六《周易》为言性之书七《周易》为参赞位育之书第二节陈法的易学一《易》言人事本于天道二人之心即天地之心三惟尽人事以维持之第三节连斗山的易学一看《易》当以象为主二天与圣人不外一诚三君臣互为友朋四以《易》教人曰无咎第四节潘思榘的易学一时来爻变天地循环二內外兼修身心交养三同而能异和而不流第五节《易类序》的易学观一寓教于卜筮二推天道以明人事三两派六宗四易道广大,无所不包第四章构建易学的新尝试第一节晏斯盛的易学一《十翼》,《易》之凡例、注疏二尽人以合乎三辞危,忧世之意四有礼然后泰第二节程廷祚的易学一主要著作成书始末二对传统易学的反思三奉《十翼》以还《十翼》四自天地而下一气而已五性则尽之,心则正之六能制事而得其宜第三节焦循的易学一治《易》历程二《易》者,圣人教人改过之书三旁通、相错、时行四比例引申五从心性到人伦结束语附录一周敦颐的易学二马其昶的易学三易学新思潮的兴起
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开播时间:09月02日 10:30